De ware reiniging

De zondesmet is onuitwisbaar. ‘Want al wiest gij u met salpeter en naamt u veel zeep, zo is toch uw ongerechtigheid voor Mijn aangezicht getekend’ (Jes. 2:22a). Ja, de zondemacht is onoverwinnelijk. Hier is geen kracht tegen zo’n grote menigte. Hoe machteloos en krachteloos wordt een mensenkind in de weg van waarachtige bekering voor God bevonden. Daarom: ‘Indien Ik u niet was…’.
En dat is noodzakelijk, zonder onderscheid des persoons. U, dat is Petrus, dat is Johannes, dat is Jakobus, dat betreft u en mij op weg naar de eeuwigheid. Wij moeten gewassen worden, anders…: ‘geen deel met Mij’.
En dan goed benadrukt dat Ik, namelijk Christus, u was. Niemand is hiertoe in staat, alleen het bloed van het Lam reinigt van de zonde en zonder de reinigende bediening van Christus wordt een mensenkind door de grote Leraar ter gerechtigheid er buiten gezet.

Zijn pijlen zijn scherp

Deze scherpe, ontdekkende, ontblotende les treft zijn doel. ‘Gij hebt geen deel met Mij’. Buiten de reiniging is er geen bestaansrecht voor God. Zie, Zijn pijlen zijn scherp. Volken zullen onder Hem vallen. En zie hoe deze les verstaan wordt. Petrus moet luisteren. En Jezus antwoordde hem: ‘Niet wassen Petrus? Geen deel, Petrus…’ . En dit treft doel. Dat is voor Petrus onmogelijk. Buiten Christus vallen, is buiten God vallen. Dat is niet te dragen. Christus is hem in Zijn dierbaarheid en in Zijn noodzakelijkheid bij aanvang ontsloten. Zijn keuze is in Matthéüs 16:16 duidelijk geweest: ‘Gij zijt de Christus, de Zoon des levenden Gods’. En in Johannes 6:67 heeft hij eerlijk beleden, toen de Meester vroeg: ‘Wilt gijlieden ook niet weggaan?’ ‘Tot Wien zouden wij heengaan? Wij hebben geloofd en bekend, dat Gij zijt de Christus’.

En toch, deze aanvankelijke kennis moest worden geoefend in het totale ondergaan van Petrus zelf. Dat verklaarde de les: ‘geen deel met Mij’. Dan valt gij er eeuwig buiten, Petrus.
Dan komt vanzelf het nieuwe leven openbaar, gedrongen door de liefde. Onstuimig, overhaast valt deze discipel voor dit onderwijs in. Hoor hem dan zijn eigen hart verklaren in vers 9: ‘Heere, dan alles, mijn voeten, mijn handen, mijn hoofd’. In de gehele overgave van zijn leven, daar de gemeenschap trekt, is zijn vernieuwde keus onberouwelijk. Alleen moet het geloof deze reguleren, anders vloeit het in uitersten. Immers, het geloofsleven is rustig, bedaard, armoedig.

Noodzakelijke reiniging

Daarom verklaart de grote Leraar deze les nader aan een zich overgevende Petrus, die deze reiniging nu bij aanvang als noodzakelijk ziet. De reiniging van Christus is immers volkomen. Zij zijn in Hem gereinigd, in de zoete verkiezing. Zij zijn in Hem gereinigd in het onveranderlijk verbond. Zij zijn in Hem gereinigd door het bad der wedergeboorte. Nu moeten Zijn jongeren leren dat deze reiniging moet worden geoefend door het geloof, om de baat er van weg te dragen.
Ja, u dan die gelooft, is Hij dierbaar. En dan straks in Hem gereinigd, in de aanschouwing. En zij volgden het Lam, in de witte klederen, gereinigd in het bloed, om hen te doen delen in een ongestoorde gemeenschap. Zo verklaart Hij het onderwijs aan Zijn jongeren. Wat zij in Hem hebben, dat is… alles. En wat zij buiten Hem missen, dat is… alles.
Zie daarom het bekken, dat gevuld moest worden met de prijs van Zijn bloed. Zie daarom de buigende, knielende Meester, opdat zij verstaan zouden dat het vullen van het bekken in de staat van Zijn vernedering zou geschieden. De schuld van Zijn volk kon alleen daarin worden uitgedelgd. Zie het bekken, gevuld met de bloedprijs. Daar druppen de eerste druppels in de tempel bij Zijn besnijdenis. Daar druppen zij in Gethsémané’s hof. Daar druppen zij als ploegers Zijn rug doorploegen voor een tuchtenswaardig volk. Daar druppen zij op de lijdensweg naar Golgotha, om buiten de legerplaats de smaadheid te aanvaarden, voor een volk, dat zich de eeuwige smaad had waardig gemaakt. Daar druppen zij uit de wonden der nagelen, waar Hij een vloek werd voor een vloekwaardig volk. Daar druppen zij als de speerstoot van de krijgsknecht de verlossingsprijs vol maakt. En terstond kwam er bloed en water uit, rechtvaardigmaking en heiligmaking.

Het waterbekken in Zijn handen

Zie dan het waterbekken in de handen van deze Middelaar Gods en der mensen tot een getuigenis. ‘Indien Ik u niet was, gij hebt geen deel met Mij’. Het enige deel, dat voor God een bestaansrecht geeft, is het bloed, dat de Kerk Gods heeft leren benodigen. Ach, mocht ik in die reine plassen, van Jezus’ bloed mijn ziele wassen. Vanzelf vloeit uit deze verborgen geloofsgemeenschap met Hem de geloofsgemeenschap met elkander. Dat is een eeuwigheidsband. Daarom de vraag: ‘Verstaat gij, wat Ik u gedaan heb?’ En tot onderzoek op weg naar de eeuwigheid: ‘Indien Ik u niet was, gij hebt geen deel met Mij’.

Zonder bloedstorting geen vergeving. ‘Als Ik het bloed zie, zal Ik u voorbijgaan’. De verlossing is door het bloed. Zonder het bloed aan de posten is er geen bedekking. De uitleiding uit het diensthuis van Egypte is zonder bedekking onmogelijk.

Zij komen aan, door Godd’lijk licht geleid,
Om ‘t nakroost, dat den HEER’ wordt toebereid,
Te melden ‘t heil van Zijn gerechtigheid
En grote daden.

ds. P. Blok, Dirksland

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen