DE PAUS NAAR NEDERLAND! - 3-

De vorige artikelen zijn geplaatst met een vraagteken, we hebben dat nu vervangen door een uitroepteken, want de paus heeft de uitnodiging van de bisschoppen aanvaard en hoopt in mei volgend jaar Nederland te bezoeken, tegelijk met België en Luxemburg, beide landen die bijna geheel rooms zijn. Is het waar wat Henk Heruer, de voorlichter van het bisdom Rotterdam, zegt dat het een opgave is om de paus te ontvangen, maar ook een opgave om te komen?

Bij het laatste doelt hij dan op de verschillen tussen Rome en Nederland, op de interne verschillen onder de roomsen in Nederland. Ik dacht dat we rustig konden zeggen, dat het wel mee zal vallen; alles wat tot de roomse kerk behoort, buigt uiteindelijk wel onder het zogenaamde Petrus-ambt. DsH.J. Hegger zal er wel niet ver naast zijn, wanneer hij onder scherpe, terechte en Bijbels gefundeerde kritiek zegt: "de paus komt... en zal zich massaal laten toejuichen." Hij komt de zaken rechtzetten en de roomse kerk in Nederland weer op haar plaats zetten, daarbij trouw geholpen door het bisschoppencollege, hetwelk geheel in zijn lijn ligt en benoemd is.

Of het ontvangen een moeilijke opgave is? Ik dacht van niet. De financiën van 10 a 15 miljoen kunnen een zorg zijn, maar de bisschoppen zijn optimistisch over de gulheid van het kerkvolk en achten deze miljoenen maar een kleinigheid bij de 375 miljoen die rooms-katholieken jaarlijks al offeren. Het roomse bedrijfsleven zal ook wel een flinke duit mee betalen, en dan worden namen genoemd als V& D, C& A, Philips, Sporthuis Centrum. Wellicht kan dat dan weer van de belasting worden afgetrokken. Daarbij blijft de vraag of het verantwoord is om dit geld uit te geven. Ik dacht van niet.

Identiteit

Eén ding stem ik wel toe in het artikel van Henk Heruer, namelijk dat het pausbezoek "een nuttig hulpmiddel kan zijn op de bezinning op eigen identiteit... dit bezoek kan niet-roomsen helpen zich te realiseren waarom zij zo geloven, als zij geloven en zich onderscheiden van het roomse geloof..." Hij voegt daar echter ook aan toe, dat men ook kan zien waar men zich verwant voelt.

Moge middellijk dit pausbezoek eens tot nadenken brengen en tot dieper onderzoek in het wezen van het pausdom, maar ook in het wezen van de gereformeerde religie en het wezen van onze nationale zelfstandigheid.

We hebben al meerdere malen in ons blad geschreven dat Neêrlands staat er is om Neêrlands kerk te beschermen in de weg der middelen. Ik denk daarbij ook aan wat dr. B. Wielenga heeft geschreven in de dertiger jaren ter gelegenheid van de herdenking van de Afscheiding. Neêrlands staat is er niet om wille van de vrijheid van godsdienst, maar om wille van de vrijheid van Godsvreze, om de Kerk des Heeren. Daar ligt de wortel der Nederlandse staat.

En haaks op deze visie staat de roomse historiebeschrijving en het roomse denken over het ontstaan van de Nederlanden. Het was niet voor niets dat de herinvoering in de negentiende eeuw van het bisschoppelijk stelsel op zoveel verzet stuitte. We zullen het zeer betreuren, wanneer de voorzitters van synoden van Nederlandse kerkgenootschappen de paus zullen ontvangen. Men schrijft, dat het bezoek een pastoraal karakter zal dragen en niet het karakter van een staatsbezoek. Nochtans blijft staan, dat men acht dat deze "paus een bijzonder charisma heeft om mensen aan te spreken" en dat "hij volledig wordt ingelicht hoe hij handelen moet, als hij in kontakt komt met mensen uit reformatorische kerken". Vanuit het profetische woord onzes Gods kunnen we hier alleen maar een fel protest tegen laten horen. Wie waarlijk gereformeerd christen is en goed Nederlander mag en kan de paus

"het zichtbare hoofd van de roomse kerk" (Henk Heruer) niet ontvangen, om des Woords, des beginsels en des gewetens wille niet. Neêrlands kerk en Neêrlands staat mogen geen kontakten met de paus onderhouden.

Koningin

Datzelfde geldt onze vorstin en onze regering. Het Reformatorisch Dagblad meldt het volgende op 16 febr. 1.1. "De koningin en de ministerraad zijn inmiddels op de hoogte van het pausbezoek. Het zal aan de koningin liggen of zij de paus wil ontvangen. Wel wordt er voorlopig rekening mee gehouden." Dit is een zeer verontrustend bericht. Wat gemeenschap heeft Oranje met het Vaticaan? Geen. Dat zij èn blijve zo. Kerkgeschiedenis en vaderlandse geschiedenis zijn hierin duidelijk en we achten het een zeer bedroevende zaak, wanneer een vorstin uit het huis van Oranje, dat ons ondanks alles toch nog lief en dierbaar is, de paus zal ontvangen. Moge het zijn dat de Heere ons vorstenhuis hiervoor behoeden zou....

Datzelfde geldt ook de regering en regeringsfunktionarissen die zeker in hun funktie als regeringsfunktionarissen en ambtsdragers in het staatkundige geroepen zijn om geen kontakten te hebben met de paus, en zeker niet over staatszaken met hem van gedachten mogen wisselen. In dezen hebben we respekt voor de houding van de voorzitter van de Tweede Kamer die, alhoewel wij andere achtergronden hebben dan hij, toch een gezond en standvastig besluit nam door niet bij de paus op audiëntie te gaan; was het ten onrechte dat hij stelde niet rooms te zijn en de paus niet als regeringsleider te willen en kunnen zien? Neen geenszins. Een houding die velen beschaamd doet staan.

Protestants Nederland

Zal protestants Nederland in haar kerkelijke en staatkundige vertegenwoordigers de paus ontvangen? De paus, die de roomse kerk vertegenwoordigt, welke kerk duizenden kinderen Gods in ons land gruwelijk heeft omgebracht; de paus, die de kerk vertegenwoordigt die in haar concilie van Trente, hetwelk nog nimmer herroepen is, de aanhangers van de leer der Schrift, -zoals gebracht door Luther en Calvijn, vervloekt; de paus, die die kerk vertegenwoordigt, die zo door en door onbijbels is in haar leringen en stelsels.

Wanneer we bevestigend antwoorden op deze vraag, dan moet gezegd worden dat we onze identiteit verloren hebben en dat we niet zijn, die we voorgeven te zijn, namelijk zonen en dochters der Reformatie! Dan is het laatste erger dan het eerste, want de paus ontvangen is vrucht van het in hart en leven vervreemd zijn van het reformatorisch erfgoed. We zijn dan inhoudelijk niet, wat we in naam nog wel zijn. We kennen dan niet het leven van vrije genade door Christus verworven. We weten niet van geloofsleven vanuit die God, Die goddelozen om Christus wil rechtvaardigt. Dan is de Heilige Geest in algemene zin geweken van het volksdeel dat zich reformatorisch noemt, en dan hebben we de Bijbelse bodem verlaten. Wee nu onzer! Wanneer Nederland niet meer protestants is, dan is Nederland geen Nederland meer! Dan gaan de oordelen zich voltrekken, dan geeft de Heere ons over aan onszelf....

Geve de Heere ons de genadegave der opmerkzaamheid, opdat we de schuld van onderdaan en regering, van volk en vorstenhuis mochten mijnen. Zijn Geest doe overblijven een "nachthutje in de komkommerhof" (Jes. 1: 8), dat hoofdstuk 1 van Jesaja's profetie leert kennen. Moge in die weg er dan nog een volk zijn in Nederland, dat ook mag delen in Jesaja 2:1-5, ook al gaat dat door de ontzaglijke oordelen van 70 jaar ballingschap heen.

Het thema van het pausbezoek zal zijn het "Onze Vader". Hoe meer dit op ons af komt, hoe benauwender we het pausbezoek ervaren. Neen, dit bezoek zal niet zijn zoals de Heiland Zijn jongeren leerde bidden. Lere de Heilige Geest door Christus verworven voor Zijn Kerk ons bidden tot de God en Vader van de Heere Jezus Christus

Hoor, o HEER' verhoor mijn smeken, Laat m' Uw bijstand niet ontbreken; Ai, veracht mijn tranen niet, Daar Gij al mijn angsten ziet; Als ik, in benauwde dagen, U, mijn God, mijn leed doet klagen, Wil dan spoedig U ontfermen, Wil mij door Uw macht beschermen. Psalm 102 : 1.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen