HUISCATECHISATIE

De Leer van de Schepping.
B. De stoffelijke wereld.

11. Vraag: Hoe staat het Materialisme en het Evolutionisme naast elkaar?
Antw.: Wil het Materialisme ons leren, dat het wezen van alle zijn is de stof of materie — de Evolutieleer tracht ons te beschrijven en te verklaren, hoe die materie of stof door eigen, innerlijke kracht, tot al de veelvormigheid van verschijning is geworden en leert dus, dat de dingen (de soorten) die wij naast elkaar zien, uit elkaar zijn voortgekomen.
12. Vraag: Welke redeneeringen en overwegingen gebruikte Darwin om de evolutieleer aannemelijk te maken?
Antw.: Darwin leerde vooral drie dingen: 1. struggle for life; 2. natural selection en 3. atavisme.
13. Vraag: Wat bedoelde Darwin met deze drie grondstellingen, waaruit de dogmatiek van het Evolutionisme bestaat?
Antw.: Darwin redeneerde als volgt:1. de natuur leert ons, dat er overal is een struggle for life of „strijd om 't bestaan", waaraan elk wezen deelneemt en waardoor alles gedwongen wordt zich in te spannen, zich te ontwikkelen en te volmaken, daar het anders te gronde gaat. 2. De natuur kiest zulke planten, dieren, menschen tot voortbestaan en voortteling uit, welke het gunstigst georganiseerd zijn (naturel selection); het beste paart zich met het beste en zoo gaat het zwakke onder en het sterke teelt voort; 3. De gunstige eigenschappen van ouders gaan op deze wijze (in den weg van struggle for life en natural selection) op kinderen en ook op kleinkinderen over (atavisme of overlevering) waardoor de organismen hoe langer hoe meer in volmaaktheid toenemen, doordat de geestelijke en lichamelijke zwakheden ondergaan en de geestelijke en lichamelijke krachten van geslacht tot geslacht vaster voet krijgen en toenemen. Zoo reist de wereld uit den meest onvolmaakten en gebrekkigen toestand naar het paradijs op aarde, in den weg der zelfvolmaking.
14. Vraag: Hoe staat de christen tegenover Materialisme, Evolutionisme en Darwinisme?
Antw.: De natuurwetenschap staat op den bodem der natuur en kan op de vraag naar haar oorsprong nooit een afdoend antwoord geven. Zoodra zij dat wil gaan doen houdt zij op natuurwetenschap te zijn en wordt philosophie. Zoo heeft de evolutieleer oog gehad voor de eenheidsgedachte in Gods rijk-geordende schepping. Maar door de ontkenning van God en Zijn scheppingswerk is zij tegelijk in gebreke gebleven een antwoord te geven op de vraag: van waar de orde, de wet en de doelmatigheid in de schepping? Hoe komt het, dat uit al die millioenen atomen en moleculen nu juist een geordend heelal ontstaat? Ontstaat uit het neerwerpen van een paar duizend steenen een paleis? Ontstaat uit wind en zand een kasteel met grachten en wallen aan 't strand? Of geeft een worp van letters een vloeiend geschreven boek vol wijsheid? De Engelsche geleerde Ramanes, eerst een aanhanger van Darwin, getuigde: zonder God is 't niet te verklaren. En ook als voor Ernst Häckel, schrijver van Die Welträtsel, de stof de sleutel is om alle raadselen op te lossen, moet hij erkennen, dat het wezen der dingen onbekend is! Het aanbidden van de eeuwige stof brengt de grootste verlegenheid.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen