Is Christelijke politiek mogelijk?

Vooral onder invloed van de Barthiaansche theologie, ook wel dialectische theologie genoemd (wat eigenlijk „de theologie van het over-en-weer praten" is, met paradoxen of tegendeelige en tegenstrijdige redeneeringen) is het ook in Nederland een soort „mode" geworden (niets nieuws en volstrekt geen nieuwe vinding, want het is het oud-liberale stand^ punt van „de godsdienst er buiten !") om te zeggen, dat Christelijke politiek niet wel mogelijk is en niet bestaanbaar is te achten. Men beweert dan, dat we met onze Christelijke politiek tusschen God en de wereld gaan staan en zelf de stem Gods willen zijn — alsof de Heere, onze God, in Zijn rijke ontferming niet tot ons gesproken heeft in en door Zijn Woord, dat een lamp voor onzen voet en een licht op ons pad wil zijn en dat ons de ordinantiën des Heeren, als de eeuwige beginselen voor heel ons leven (in ons persoonlijk leven, voor huwelijk en gezin, voor Kerk en School, voor Maatschappij en Staat) bekend maakt.
Wij vonden dezer dagen het kloeke woord, dat de leider van de Christelijk-Historische Unie, jhr. mr. De Geer, op de laatst gehouden ledenvergadering gesproken heeft, dat niet onduidelijk tegen de meeningen van de dialectische theologie ingaat en nog eens ernstig wijst op de absolute kenbron die we hebben en op de roeping, die we in dezen hebben te vervullen ook op politiek terrein.
We laten de woorden van jhr. De Geer hier volgen, zooals het persverslag ons die bracht :
„In het laatste deel zijner rede keerde spr. zich tegen het onlangs verschenen boek „is Christelijke politiek mogelijk ? ", in welk boek de vraag in den titel gesteld, ontkennend wordt beantwoord. Daarbij bestreed spr. o.m. de stelling, dat de Christelijke politiek zich zou willen plaatsen tusschen God en den mensch.
De Christelijke politiek kent als eerste eisch, dat geen stelsel, geen program, geen traditie, geen menschelijke inzetting zich plaatsen mag tusschen God en de ziel. Zij beoogt Gods stem te beluisteren in Schrift en geschiedenis en haar programs beoogen ordening van gedachten, niet knechting van" geweten.
Aan de betrekkelijke waarde van onze programs — aldus besloot spr. — zullen wij, meen ik, allen willen vasthouden. Maar daarnaast aan de absoluutheid van de kenbron, waaraan zij ontleend zijn, waarvan wij althans gemeend hebben ze te mogen ontleenen, en waaraan zij dagelijks mogen en moeten worden getoetst.
Die kenbron is het Evangelie van Jezus Christus, dat in de achterliggende eeuwen het aanzien der wereld veranderd heeft en waarvan wij mogen hopen, dat het in dezen tijd, ondanks nieuwheidensche bedreigingen, zijn gezegend licht over ons land zal blijven verspreiden".
Aldus jhr. mr. De Geer.
Het stemt tot blijdschap, dat dergelijke getuigenis ten onzent nog wordt gehoord ; mede tot vermaan van hen, die onder Christelijken schijn on-Christelijke ideeën ventileeren en daardoor erger afbreuk doen aan de Christelijke grondslagen van ons volksleven dan zij, die zich openlijk als principieele tegenstanders van het Christendom — hoe fel vijandig dan ook — aandienen !
 

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen