KERK, SCHOOL, VEREENIGING

Nederlandsche Hervormde Kerk.
Drietal te Den Haag (vac. dr. F. J. W. Posthumus Meyjes) : J. P. C. Eerhardt te Hillegom ; dr. Ph. G. Scheeres te Alphen a/d Rijn en dr. J. Schoneveld te Groningen.
Beroepen: te Blokzijl cand. M. E. Ouwehand, hulppred. te Badhoevedorp — te Wijk bij Duurstede C. A. van Harten te Zevenhoven — te Amsterdam (vac. wijlen ds. Kloosterman) A. C. van Uchelen te Meppel ; (vac. Engelberts) J. E. Uitman te Groningen — te Ravestein (toez.) dr. J. W. v. Bart, laatstelijk O.I.- pred. te Fort de Koek — te Sappemeer (toez.) C. A. Schenk te Westerbork.
Aangenomen naar Well en Ammerzoden cand. B. F. C. de Groot, hulppred. te IJsselmonde — naar Deil en Enspijk cand. W. B. A. Smits te Zutphen — naar Hei- en Boeicop cand. W. L. Tukker te Hoek van Holland — naar Midlum cand. M. Hanemaaijer te 's-Gravenzande.
Bedankt voor Gouderak, Eemnes-Binnen, Bunschoten, Ter Aar, Noordeloos, Papendrecht en Opheusden, cand. W. L. Tukker te Hoek van Holland — voor Almelo H. van de Loos, voorg. Evang. te Assen.

Gereformeerde Kerken.
Tweetal: te Deventer (vac. Prins) : J. C. Gilhuys te Mijdrecht en H. J. Riphagen te Schoonebeek — te Hillegersberg-Terbregge : E. Teunis te Oostzaan en J. B. Vogelaar te Scharendijke.
Beroepen: te Haamstede cand. C. van der Tas te Delft.
Aangenomen naar Loppersum E. A. van Es te Warns — naar Harkstede Joh. den Oudpn te Campen (Oost-Friesl.) — naar Westbroek cand. H. J. Banga, hulppred. te Zeist.
Bedankt voor Slootdorp (Wieringermeer) cand. H. J. Banga te Zeist.

Christelijke Gereformeerde Kerk.
Tweetal te Middelburg : J. Jongeleen te Apeldoorn en J. P. Meijering te Zwijndrecht. Bedankt voor Dokkum J. van Doorn te Ouderkerk a/d IJssel — voor Harderwijk M. Baan te Bussum.

AFSCHEID, BEVESTIGING, INTREDE.
Utrecht. Zondagmorgen is de nieuwe predikant der Ned. Herv. Gem. te Utrecht, ds. J. R. Wolfensberger, in een plechtigen en dichtbezetten dienst in de Domkerk door zijn vader, ds. H. K. Wolfensberger, van Tholen, in het ambt bevestigd. De bevestiger had tot tekst gekozen Lukas 4 vers 18 (midden : „Hij heeft mij gezonden, om den armen het Evangelie te verkondigen". Vooraf bracht hij dank aan ds. jhr. J. L. A. Martens van Sevenhoven, die hem deze beurt had afgestaan, waardoor zijn zoon en hij het voorrecht konden hebben, dat hij dezen voor de vierde maal in het ambt mocht bevestigen, n.l. in 1926 te Zevenhoven, in 1929 te Cubaard, in 1933 te Sneek en thans te Utrecht.
De bevestiger stelde zijn tekst breed in zijn verband, om. er vervolgens op te wijzen, dat alle zegen, die daarin aangekondigd wordt, voortvloeit uit den inhoud van het tekstwoord. Het is een heerlijk voorrecht, het Evangelie te mogen verkondigen en het allerheerlijkste, dat te mogen doen aan de armen, aan hen, die alles zijn kwijtgeraakt. Spreker wees zijn zoon er op, dat dit de hoofdzaak in zijn arbeid moet zijn. De gemeente bad hij toe, dat er onder haar velen gevonden mogen worden, die door God arm zijn gemaakt.
Gezongen werden verzen uit Psalm 95, Psalm 72, Psalm 140 en Psalm 35. Na de bevestiging zong de gemeente haar nieuwen leeraar toe Psalm 132 vers 6 : „Bekleed, o hoogste Majesteit, Uw priesters met gerechtigheid ; Uw gunstvolk juich', door U geleid ; Versmaad hem, dien Gij zalven liet, om Uwen knecht, om David, niet".
Woensdag 11 Oct. heeft ds. J, R. Wolfensberger zijn intrede gedaan des avonds om zeven uur in de Domkerk.

Woubrugge. Wegens vertrek naar Kesteren heeft ds. J. T. Doornenbal Zondagmiddag afscheid genomen van de Ned. Herv. Gem. te Woubrugge, sprekende over Hand. 20 vers 32. Toespraken werden gehouden tot ds. W. Bieshaar Jzn., als a.s. bevestiger te Kesteren, tot ds. Van Sinderen als zijn opvolger, tot den vader en de moeder van 't Weeshuis, ouderlingen, diakenen en kerkvoogden, catechisanten en jeugdleiders. Ds. Doornenbal werd toegesproken door ds. Streeder van Leiderdorp namens den Ring en door ds. Van Sinderen als consulent. Hem werd toegezongen Psalm 134 vers 3.

PROF. DR. H. VISSCHER.
Vandaag, Donderdag 12 Oct., is prof. dr. H. Visscher 75 jaar geworden. De jubilaris, die zich in een goede gezondheid mag verheugen, wenschte dezen gedenkwaardigen dag in eigen familiekring door te brengen. Pas verscheen van de hand van den jubilaris een omvangrijk boek over Art. 36, de Overheid in verhouding tot religie en Kerk.

PROF. DR. A. G. HONIG.
Ook prof. dr. A. G. Honig, in vele opzichten een geestverwant en medestrijder van prof.Visscher, mag het voorrecht smaken zijn 75sten verjaardag te vieren. Korten tijd geleden verscheen van de hand van prof. Honig een Gereformeerde Dogmatiek.

DR. ALB. C. KRUYT 70 JAAR.
Dr. Alb. C. Kruyt, de bekende taalgeleerde en Zendingsman, mag vandaag zijn 70sten verjaardag vieren. Nog pas schreef deze geleerde een 4-deelig boek over: „De West Toradja's op Midden-Celebes", te meer merkwaardig, als men acht geeft op de vele, drukke werkzaamheden, die dr. Kruyt dagelijks wachten.

JUBILEA.
Ds. F. ANKER.
Ds. F. Anker, Ned. Herv. pred. te Goudriaan en Ottoland, herdenkt 25 Oct. zijn zilveren ambtsjubileum. Hij is geboren in 1887, candidaat geworden in 1914 en heeft achtereenvolgens te Brakel, Lopik, 's-Gravemoer en sinds 26 Aug. 1928 te Goudriaan en Ottoland gestaan.

Ds. S. H. J. JAMES.
Ds. S. H. J. James, te Delfshaven, herdenkt 25 Oct. zijn 25-jarig ambtsjubileum als predikant te Delfshaven.

Ds. H. IJSEBRANDS.
Ds. H. IJsebrands, te Terheijde, herdenkt 22 Oct. zijn 40-jarig ambtsjubileum.

Ds. P. GLAS.
Ds. P. Glas, te Scheemda, herdacht 4 Oct. zijn 25-jarig ambtsjubileum.

Ds. R. DE BOER.
Ds. R. de Boer, emer. pred. te 's-Gravenhage, herdacht 8 Oct. , zijn 40-jarig ambtsjubileum.

Ds. W. B. H. VAN LINSCHOTEN.
Ds. W. B. H. van Linschoten, emer. pred. te Zeist, herdacht 6 Oct. zijn 50-jarig ambtsjubileum.

Ds. G. B. WESTENBURG.
De bekende Hervormde Haagsche predikant, ds. G. B. Westenburg, die wegens voortdurende ongesteldheid eervol emeritaat vroeg en verkreeg en zich te Antwerpen vestigde, blijkt gelukkig toch niet geheel en al van alle activiteit te moeten afzien. Dinsdag 3 Oct. j.l. heeft hij in overleg met den Kerkeraad van de Ned. Evangelische Gemeente te Brussel, een wekelijks te houden bijbelcursus geopend, voor welken cursus veel belangstelling blijkt te bestaan. De cursus wordt in de consistorie der kerk op de Sint Kathelijneplaats te Brussel gehouden.

BEGRAFENIS Ds. L. NUGTEREN.
In Oud-Alblas werd teraardebesteld het stoffelijk overschot van wijlen ds. L. Nugteren, emer. pred. der Ned. Hervormde Kerk, wonende té Giessen-Nieuwkerk. De belangstelling hiervoor was bizonder groot.
Nadat de kist was neergelaten, werd allereerst het woord gevoerd door ds. R. W. Steur te Oud-Alblas. Spreker schetste den overledene als een getrouw dienstknecht tot het laatst van zijn leven. Daarna sprak namens de Classis ds. Haring, van Giessendam, die dank bracht voor het werk dat ds. Nugteren heeft gedaan. Vervolgens de consulent van Giessen-Nieuwkerk, ds. Wisgerhof, uit Schelluinen. Daarna de burgemeester van Bleiswijk, de heer Baan, als vriend, die woorden van deelneming tot de familie sprak. Voorts werd nog het woord gevoerd door ds. V. d. Graaf, uit Schoonhoven, een studievriend van den overledene, en de heer Van Engen, Hoofd der Chr. School te Giessen-Oudkerk.

HERV. (GEREF.) EVANG. TE OUDSHOORN.
De heer G. Klaaysen, godsdienstonderwijzer te Dordrecht, heeft besloten de benoeming tot voorganger bij de Ned. Herv. Evangelisatie te Oudshoorn-Alphen a/d Rijn, niet te aanvaarden.
Zooals men weet, heeft de heer A. J. Dekker als voorganger tegen i Deo. bedankt. Er gaan hoe langer hoe meer stemmen in de gemeente op, om den heer Dekker voor den Evangelisatie-arbeid te mogen behouden.

Ds. J. RAUWS GAAT HEEN.
Oegstgeest. Ds. Joh. Rauws, Zendingsdirector alhier, heeft tegen i Jan. 1940 ontslag van deze functie aangevraagd. Op de meest eervolle wijze, onder dankbetuiging voor alles wat ds. Rauws voor de Zendingsactie in ons land is geweest en nog is, hebben de besturen der Samenwerkende Zendingscorporaties dit ontslag verleend.
Ds. Rauws heeft als predikant van 1901—1908 de Ned. Hervormde Kerk gediend. Hij stond te Aduard van 1901—1905 en te Beilen tot 1908, in welk jaar hij de benoeming van Zendingsdirector te Oegstgeest aanvaardde.

DE KERKERADEN EN DE CLASSIS.
Uit een Indisch Kerkblad lazen we vermeld : a. noodzakelijk wordt geacht een behoorlijke voorbereiding van de Classiszaken door den Kerkeraad ;
b. de Kerkeraad heeft zich af te vragen, of een bijeenkomst, die niet behoorlijk is voorbereid, wel in overeenstemming is met het wezen eener Classisvergadering ;
c. een goede voorbereiding in de Kerkeraden behoeft nog niet in te houden het verstrekken van bindende opdrachten aan de afgevaardigden.
Ook wij, hier in Holland, mogen deze dingen wel ter harte nemen. (Merkt men wel, dat ook hier gewaarschuwd wordt voor lastbrieven en bindend mandaat ? Men moet de samenkomst van de meerdere vergadering ook niet door zoo'n bindend mandaat onmogelijk maken !)

ZAL DE REORGANISATIE HERLEVEN ?
Een vrijzinnig Synodelid schrijft in „Kerk en Wereld" ongeveer als volgt :
„Uit de discussie in de Synode rees telkens de geest van het Ontwerp-'38 weer omhoog. Het is een zeer hardnekkige geest ; hij geeft het maar niet op. Dat hij zijn bestaan voedt uit een groote liefde voor Kerk en volk, verklaart al heel veel van zijn vitaliteit : zijn hardnekkigheid heeft in zoover onze volle waardeering". „En groote waardeering willen we ook uitspreken voor de nobele wijze, waarin diezelfde geest zich uitte in het Voorstel-dr. Oorthuys". „Die geest was er onmiskenbaar in dat Voorstel". Met 13 tegen 7 st. heeft de Synode uitgesproken, dat men dat juist niet wilde Onder de tegenstemmers waren ö orthodoxen ; en onder deze waren ook oorspronkelijke vóórstanders van het Ontwerp- 1938. „Wij voor ons" — aldus het vrijz. Synodelid X — „achten deze stemming de belangrijkste van de drie, die er op dien dag op dit gebied gehouden zijn".
„Ten slotte was er dan nog het Voorstel van ds. Gravemeijer, bedoelende een Groote Synode. Het kon niet gezegd worden, te wortelen in de consideration der Kerk en het viel dus buiten de opdracht der Synode van het vorig jaar ; en het is ons bekend, dat het alleen al om deze reden voor een zeer principieel Synodelid een onverteerbaar brok geweest is".
„Wij waren het intusschen met den voorsteller eens, dat het de juiste manier aanwees, om — indien men dan waarlijk reorganiseeren wil — aan dit werk te beginnen. Wij waren het echter óók volkomen met hem eens, dat het een werk zou zijn, over welks resultaat men zijn hart zou hebben vast te houden". „Het „vreezen en beven", waarvan de voorsteller in zijn uitnemend gemotiveerde toelichting sprak, heeft bij de beslissing zeker wel de overhand gekregen : het voorstel is op 't kantje af — met de befaamde stemmenverhouding 10-9 gevallen".
„Of het nog eens herleven zal? Wij spreken nog eens onze overtuiging uit, dat de oplossing, als ze er is, in de richting van dit voorstel gezocht zal moeten worden". „Wij hebben een kleine hoop, dat er misschien op den duur over en weer met elkaar te praten zou kunnen vallen".

NAAR DE EENHEID DER GEREFORMEERDEN ?
s. Th. Delleman, pred. bij de Gereformeerde Kerk te Kralingen, schrijft in de „Kralingsche Kerkbode" over de pogingen ter bevordering van de éénheid aller Gereformeerden 't volgende (7 October '39) :
„Zooals ik verwachtte, is, zoowel van den kant der Chr.Gereformeèrden door prof. v. d. Schuit, als van de zijde der Herv. Gereformeerden door ds. van Grieken hartelijke instemming betuigd met hetgeen onzerzijds geschreven is over het verbond.
Wat ik altijd gehoopt heb, zie ik thans in vervulling gaan. Op den grondslag van het boek van den Herv. Geref. ds. Woelderink is een zeer vruchtbaar en samenbindend gesprek mogelijk tusschen Herv. Geref., Chr. Geref. en velen onzer.
Helaas zijn er onder ons, die deze toenadering betreuren, als een verzwakking of vervalsching van de zuivere leer des verbonds.
Daarom is het zeer te hopen, dat de Generale Synode in dezen nog geen uitspraak doet en het theologisch gesprek nog eenige jaren aanziet.
Herv. Geref., Chr. Geref. en vele kerkelijk Gereformeerden hebben in dezen tijd elkaar herkend. Dit is de groote zegen, welke het boek van ds. Woelderink ons bracht en er openen zich thans onderscheidene wegen om deze reeds verkregen eenheid te verdiepen".

SCHOLENDAG IN FRIESLANDS ZUIDOOSTHOEK.
Woensdag 4 October is de 12de Scholendag gehouden in de Geref. Kerk te Donkerbroek. Als spreker trad op ds. M. van Grieken, van Rotterdam, Voorzitter van de Vereeniging voor Chr. Nationaal Schoolonderwijs, met het onderwerp : „Waarom de school met den Bijbel en niet de school e n de Bijbel". De vergadering was bezocht door tal van onderwijzers en onderwijzeressen, bestuursleden, predikanten en anderen.
Een warm pleidooi werd gehouden voor de School met den Bijbel en breedvoerig werd gesproken over de pogingen om aan den greep van den Bijbel als het Woord van God te ontkomen en toch een overheidsschool, met den Bijbel als vijfde rad aan den wagen, in elkaar te zetten, iets wat nooit zal kunnen slagen, net zoo min als men een vierkanten cirkel kan trekken.
De oplossing moet gezocht worden in den weg van de School met den Bijbel en niet in den weg van een neutrale school en de Bijbel als een aanhangwagen er aan gekoppeld.

HUWELIJKS- EN GEZINSLEVEN.
Zondag 22 October, des avonds van 8—9, uur, begint in de Zuiderkerk te Rotterdam een reeks bijzondere samenkomsten, waarin een groep predikanten, doctoren, psychiaters, advocaten en paedagogen die reeds jaren in het gebouw Aert van Nesstraat 130C aldaar spreekuren voor huwelijks- en gezinsmoeilijkheden houdt, het probleem „gezinsbescherming" van verschillende zijden zal belichten ; 22 October spreken ds. W. A. Zeydner en dr. G. Brillenburg Wurth respectievelijk over : „Mag ik trouwen ? " en „De ongehuwde" ; 5 November ds. A. Adriani en mr. F. J. Brevet over : „De eindelooze verloving" en „Het doodgeloopen huwelijk", 19 November mr. A. Bouman en dr. D. van der Neut over: „Het dubbele huwelijk" en „Eenzaamheid", 3 December dr. S. T. Heidema en de heer P. W. J. Steinz over : „De(n) geestelijk abnormale in het gezin" en „Het moeilijke kind", 17 December ds. Th. Delleman en dr. J. Eykman over : „Man, vrouw" en „Volwassen kinderen thuis".

ZUIDERZIEKENHUIS.
Geestelijke verzorging.
De predikanten der Ned. Herv. Gemeenten te Vreewijk, Feijenoord en Charlois hebben in onderling overleg een regeling getroffen betreffende de geestelijke verzorging van het Zuiderziekenhuis te Rotterdam. Zij zullen lederen Zondagmiddag van 3 tot 3.45 uur om beurten een korten kerkdienst leiden en lederen Dinsdagmiddag ziekenbezoek afleggen.

STRAATPREDIKING.
't Schijnt, dat ook de straatprediking zijn bestemden tijd heeft, hierin geen uitzondering makend op den regel aller dingen. Er zijn althans hier en daar klaagstemmen, die zeggen : het is niet meer als in den beginne, het verloopt, het verloopt hard !
„Wij hebben den tijd beleefd" — schrijft ds. Van Dijk van Zaandam in Noord-Hollandsch Kerkblad — „dat 's Zaterdagsavonds een paar honderd menschen naar de Evangelieprediking op de Markt of op den hoek stonden te luisteren.
Thans komt het voor, dat er behalve het Zangkoortje, een stuk of 10 van je eigen menschen staan.
Geeft het nog wat ?
Men geve niet te spoedig het antwoord. Zoo las ik b.v. „Het feit alleen al, dat we in de openlucht mogen spreken en dat wij dat doen, is al een getuigenis. Want zij weten het wel, dat daar 's Woensdagsavonds gesproken wordt. En als we deze gelegenheid van den Heere ontvangen om de heerlijkheid van Zijn Naam uit te dragen, dan moeten wij dat doen".
„Maar" — aldus ds. Van Dijk — „met deze redeneering kan men evengoed moederziel alléén op een pleintje een stuk uit den Bijbel gaan voorlezen, of een toespraak houden. Al luistert er geen één, dan is het toch een getuigenis".
„Maar 't kon wel eens zijn, dat het verloopen van deze samenkomsten een aanwijzing was, om het in een andere richting te zoeken. Andere tijden eischen geen ander Evangelie, maar soms w è 1 een andere methode van het onder de menschen te brengen. Het nieuwe is van de straatprediking al lang af ; uit piëteit jegens eigen dominé of een of ander spreker, komen nog een paar kerkleden, maar — vreemden gaan er aan voorbij".
„Het is daarom de vraag of het voor de waardigheid van het Evangelie en zijn prediking niet beter is in zulk geval een paar jaar met de straatprediking in een of andere stad op te houden. De overgebleven tijd behoeft waarlijk niet onproductief te blijven.
Tegenover het argument, dat er toch altijd gezaaid wordt bij de straatprediking, zou kunnen worden ingebracht, dat er verschillende manier van zaaien is. In de richting van het Apostolische „bij de huizen", dat is dan door persoonlijk bezoek, zou het óók gezocht kunnen worden.
Het Evangelie en zijn prediking staat er ook weer te hoog voor, dan dat men den indruk kweekt van aemechtigheid".
 

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen