Uit de Paasbrief van de kerken

'Het hart van de prediking is dat God ons in Christus met Zich verzoend heeft en ons de dienst der verzoening heeft gegeven. De verzoening wordt ons aangezegd in de verkondiging en als teken in onze handen gelegd bij de viering van het Heilig Avondmaal. De genade die wordt geschonken, mag met open handen worden aangenomen. Wij delen met elkaar brood en wijn en van daaruit gaat de dienst der verzoening de wereld in en wordt onze levenshouding bepaald. De liefde van God die de gemeente heeft leren kennen in Jezus Christus is de bron van verzoening. En deze Middelaar tussen God en ons staat ook tussen ons en anderen, tussen ons en de problemen in de samenleving.

God heeft ons in Christus, die de toorn en de zonde wegdraagt, met Zich verzoend. Het verkondigen van de dood des Heeren is verbonden met het Paasfeest. De gedachtenis van zijn leven en lijden, van zijn sterven en opstaan kan niet uit elkaar worden gehaald. Jezus is de rechtvaardige die de wil van God tot de zijne heeft gemaakt en in onze plaats als lam naar de slachtbank is geleid en nu leeft. Dit beeld hangt samen met het slachten van de lammeren onder het eerste verbond. Men wist in Israël dat een mens verantwoordelijk is voor zijn eigen daden en zelf de gevolgen van de zonde moet dragen. Als teken van Gods liefde was het offer gegeven als een middel tot verzoening. De ernst van de zonde klinkt door in de dood. Dit dier stierf in de plaats van een mens als losprijs. In het Nieuwe Testament wordt Jezus de losprijs genoemd. Jezus is de Hoge priester die zich met ons verbindt; die met zijn handen onze voeten omvat en onder ons is gekomen. Het is de wonderlijke wonderlijkheid van God die zo mens geworden is in Jezus. "Daar gaat een lam...'" (...) 'Na het bericht over de dood van Jezus zetten de evangelisten geen punt. Ze schrijven verder en vertellen dat Jezus leeft. Er valt licht dat leven geeft over ons. De Heer is opgestaan. Alles wat Hij heeft gezegd en gedaan is van kracht en werkt door.

Zo is Pasen het beslissend keerpunt in de geschiedenis, want de opwekking heeft niet alleen betekenis voor Hem. Zonder de opstanding zou er geen prediking zijn, geen geloof, geen doop, geen zondag, geen toekomst (1 Kor. 15). Dan zou ook het lijdensverhaal ons niet zijn overleverd en zou er geen sprake zijn van verzoening met God.

Het kruis dat als teken van de dood en opstanding van Christus in onze kerken hangt, wijst ons erop dat de weg van de verzoening zich voltrekt in deze gemeenschap. Wie leeft in verbondenheid met het kruis mag uitzien naar overwinning. Wij die leven in deze wereld mogen leven uit de verwachting dat God haar geschapen heeft als de plaats waar zijn beloften worden vervuld. Het gaat in de Schriften om Gods heil voor heel de schepping. Heel de schepping zal overeenkomstig de belofte worden bevrijd. In Hem is God zelf onder ons gekomen als de Heiland der wereld. Daarom zijn wij sinds Pasen over verzoening niet uitgesproken. Alles wat Jezus heeft gezegd en gedaan bedoelt door zijn Geest door te werken in zijn lichaam, de gemeente. De Heilige Geest leert ons de betekenis van zijn dood en opstanding en schenkt ons de gaven die wij nodig hebben voor de dienst der verzoening in de menselijke verhoudingen. De verzoening die Christus op Golgotha volbracht heeft is eenmaal, eens vooral, volbracht. Juist daarom kunnen wij oproepen tot de dienst der verzoening. Als de weg tussen God en ons begaanbaar is kunnen wij de weg tot elkaar gaan. Als God de kloof tussen Hem en ons heeft overbrugd, houdt dit voor ons een belofte in om bruggen te slaan naar anderen. Wij mogen er de ogen niet voor sluiten dat het mensen door wat er gebeurd is tussen dader en slachtoffer veel moeite kan kosten dit te geloven. Dit is een uitnodiging aan de gemeente een omgeving te zijn waar we ons kunnen openstellen voor berouw, vergeving en plaatsvervanging.'

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen