Ds. K. Hendrikse, een ‘gelovige atheïst’

Vruchtbaar omgaan met commotie in de kerk – dat willen ds. M. de Zeeuw en cantor Mar van der Veer uit Zierikzee. Met welke commotie? Met de verschijning van het boek Geloven in een God die niet bestaat van de Middelburgse predikant ds. K. Hendrikse. Hoe doen zij dat dan? Met het nieuwe lied Het is de vraag of wij bestaan kiezen ze een eigen insteek en roepen ze op als kerk vruchtbaar om te gaan met de weerstand tegen de verschijning van dit boek.
‘Zing voor de Heer die eeuwig leeft
en ons verstand gegeven heeft,
dat door het kloppen van ons hart
niet in geslotenheid verstart,
maar steeds weer openingen biedt
om God te danken in een lied.’

De dominee en de cantor kregen uit de media het idee dat de Protestantse Kerk de vrijzinnige voorganger slechts ‘of met veel stampij en koude harten de wacht kan aanzeggen of zijn opmerkingen ongemoeid kan laten en daarmee de indruk wekt dat ze worden gelegitimeerd.’ Dat is een patstelling die volgens hen niet klopt.
Hoe origineel een reactie met een lied ook kan zijn, dit neemt niet weg dat een reactie vol verontwaardiging over de verschijning van dit boek bij voorbaat wordt gekarakteriseerd als ‘stampij en koude harten’. Ten onrechte, want we raken hier de identiteit van de kerk en de eer van God!
Voor wie nog niet op de hoogte is, ds. Hendrikse – sinds 1984 hervormd predikant te Zierikzee en later ook te Middelburg – houdt de afgelopen jaren niet op te provoceren. Hij schuwt de media niet en meldde eerder onder meer dat het enige wat hij met de Protestantse Kerk heeft, zijn loonstrookje is. Deze maand nu verscheen zijn boek Geloven in een God die niet bestaat – en het is de vraag wat schokkender is: de verschijning zelf of het feit dat als deze week de derde druk uitkomt, er inmiddels achtduizend exemplaren van op de markt zijn.
Wat beweert ds. Hendrikse? Hij denkt niet dat God bestaat, maar ‘hij gelooft wel in hem of haar. God is de naam die je geeft aan een gebeurtenis. Als iemand die in het ziekenhuis ligt zich afvraagt waar God is, antwoord ik dat ik Hem al drie keer ben tegengekomen op de gang. In de liefde waarmee voor de zieken wordt gezorgd.’
Er bestaat voor Hem geen God die mensen behoedt voor tegenslag, teleurstelling en verdriet. ‘Geloven in een God die jou beschermt – en anderen niet – noem ik onvolwassen afhankelijkheid. Daarom kun je ook beter niet zeggen dat God bestaat, maar dat God gebeurt. Of, voorzichtiger: kan gebeuren. Want er gebeurt alleen maar iets als je zelf op weg gaat – God gaat niet uit zichzelf op pad.
Vanuit zijn ontworpen filosofisch concept kan de Zeeuwse predikant ook niets met de belijdenis van de kerk: ‘Dat geloven iets van doen heeft met antwoorden krijgen, is een misvatting die stamt uit de tijd van de Catechismus. We weten inmiddels beter.’

In deze kolommen zal op de inhoud van dit boek nog worden teruggekomen. Nu laat het hoofdbestuur van de Gereformeerde Bond weten geschokt te zijn door de opvattingen en de opstelling van ds. Hendrikse. Waar een IKON-enquête vorig jaar bekendmaakte dat een op de zes predikanten niet gelooft in een persoonlijk God, confronteert deze publicatie en de media-aandacht ons sterk met de nood van de kerk. Tegelijk met deze constatering roepen we de kerk – ook op classicaal niveau, waar nu de eerste verantwoordelijkheid ligt voor het aangaan van een gesprek met ds. Hendrikse – op zich rekenschap te geven van wat na jaren van kerkordelijk overleg in de kerkorde is beleden, namelijk dat het Woord van God de enige bron en norm is voor het spreken van de kerk en dat de kerk te weren heeft wat haar belijden weerspreekt. Daartoe is zij nú geroepen.

Namens het hoofdbestuur van de Gereformeerde Bond,

P.J. Vergunst

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen