Globaal bekeken

Op 8 januari hoopt aan de Technische Universiteit Delft te promoveren ir. L.G.H. (Bertus) Fortuijn, op een proefschrift met de titel Turborotonde en turboplein. Ontwerp, capaciteit en veiligheid. Profi ciat! Hier volgen enkele stellingen:

• De kans op een onjuist gebruik van de stelling: ‘Wetenschappelijke kennis is niet het eind van alle tegenspraak’, buiten de wetenschap is groter dan die op het juiste gebruik.
• De postmoderne overtuiging dat er geen absolute waarheid is, kan worden beschouwd als een gevolg van de moderne overschatting van het menselijk denkvermogen.
• De uitspraak van Anselmus (1033-1109): “Ik begeer niet te kennen om te geloven, maar geloof om te kennen”, laat meer ruimte over aan het mysterie in het geloof, dan de teneur van zijn meest bekende werk ‘Waarom God mens werd’ doet vermoeden.
• In de behandeling van een burn-out die samenhangt met een perfectionistische levenshouding, is het leren relativeren een belangrijk onderdeel van de psychotherapie. Het gebed in Psalm 39 om inzicht in eigen vergankelijkheid kan worden beschouwd als een radicale vorm van het kunnen relativeren van de dingen waar men in zijn leven ten onrechte houvast aan ontleent.
• Fundamentalistische christenen die geweld (willen) gebruiken ter voorbereiding van het christelijk geloof zijn niet fundamentalistisch in de letterlijke zin van het woord.

In een toelichting zegt de auteur:

Met een knipoog sluit ik af met een stelling die niet noodzakelijkerwijs geacht moet worden opponeerbaar en verdedigbaar te zijn: ‘Voor iemand die op zijn achtenzestigste promoveert zijn de stellingen minstens zo belangrijk als het proefschrift zelf.’

****

Op zaterdag 1 december werd in de aula van de Universiteit Utrecht ‘290 jaar Hongaarstalige Kerkdiensten in Utrecht’ herdacht. Prof.dr. Ferenc Postma over Franeker:

Na de val en de verwoesting van Heidelberg op 6 september 1622 kwamen de eerste groepen protestantse studenten uit Hongarije en Zevenburgen langzaam maar zeker richting de Noordelijke Nederlanden. Omdat zij in Hongarije zelf geen mogelijkheid hadden aan een eigen protestantse universiteit te studeren, waren ze voor hun verdere studie aangewezen op universiteiten in het buitenland. Ze studeerden meestal fi losofi e, theologie en/of medicijnen. Met de ‘intocht’ van de eerste groep Hungari te Franeker, in 1623, komt een gestage en bij tijden zelfs turbulente toestroom van Hongaarse peregrini op gang. Met name in het midden van de zeventiende eeuw zullen de Hongaren zelfs in belangrijke mate het straatbeeld van het Friese stadje bepalen, gelet op het grote aantal inschrijvingen van die tijd. Maar ook daarna, als de politieke omstandigheden in hun eigen land drastisch wijzigen en de universiteit te Franeker zelf veel van haar vroegere glans verliest, blijven de Hongaarse studiosi komen. Tot aan het eind van de achttiende eeuw, als de overige buitenlandse studenten het al lang hebben laten afweten, vinden we hun namen in het Franeker Album Studiosorum terug. Tot 1811, het jaar waarin de universiteit door toedoen van Napoleon wordt gesloten, treffen we zo de namen van maar liefst meer dan 1.200 offi cieel ingeschreven Hongaarse studenten aan. Dat is tot dan toe het hoogste aantal Hongaarse peregrini aan welke Nederlandse universiteit dan ook.

Uit de inschrijvingslijsten bleek dat 84 procent van de studenten theologie studeerde, het tweede meest gekozen vak was fi losofi e (slechts 7,5%), 5,6 procent studeerde geneeskunde, 2,6 procent rechten en slechts vier mensen kozen voor natuurwetenschappen

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen