Een brief van de Veluwe

Met belangstelling lezen wij altijd: „brieven uit het Zuiden” van onze geachten redacteur.
Bjjzonder trok een brief  onze aandacht. Daarin wordt sproken over „eene gewijzigde Catachismus van Ds. Landwehr.
Onze briefschrijver juicht dit niet toe, en zegt zoo terecht
 „Met dat wijzigen en veranderen van zulke belangrijke stukken, begint de afwijking en loslating van het oude en spoedig zal al het werk onzer vaderen onder de voeten liggen.”
Onze broeder Wisse zegt hier niets irreeels   en hartelijk beamen wij zijne waarschuwing : „De Christ. Geref. kerk heeft in dezen toe te zien, dat zij dezen weg niet opgaat, anders staat het voor ons vast, dat wij het rechtsbestaan onzer kerken kunnen ondermijnen.” Laat toch al onze predikanten en kerkeraden dit woord van onzen bejaarden br. Wisse ter harte nemen.
Waarom wij daarop wijzen?
Welnu, Ds. Landwehr heeft ook geschreven een kort begrip der christelijke religie voor meergevorderden” en helaas, dit boekje werdt door sommigen onzer predikanten op hun catechisaties gebruikt. Of hier dan gevaar in steekt?
Op bladzijde 74 lezen wij
„Wat hebben wij nog bij de rechtvaardiging te onderscheiden?
Vier momositen:
a. de rechtvaardiging en het besluit Gods.
b de rechtvaardiging en de opstanding van Christus,
c. de reohtvaardiging in den tijd, als wij tot het geloof in Jezus Christus komen.
d, de rechtvaardiging in het laatste oordeel?
De Schrift spreekt alleen van de rechtvaardiging door het geloof en ook het kort begrip vraagt:
Hoe is het te verstaan, dat gij alleen door het geloof gerecht-vaardigd zijt?
Nog gevaarlijker is hetgeen wij lezen op bladz. 77 over het verband van de prediking des Woords en de wedergeboorte. Daar vraagt Ds. Landwehr: En hoe handelt nu de Heilige Geest? en het antwoord luidt: „Hij werkt in de wedergeboorte het vermogen des geloofs in ons en Hij wekt door de prediking de daad des geloofs in ons op.” Hier wordt de gevaarlijke leer der onmiddellijke wedergeboorte buiten het Woord om ge-leerd. Alleen de daad des geloofs wordt gewekt door de prediking des Woords, maar het geloofsvermogen wordt in de wedergsboorte gewerkt zonder het Woord. Ds. L. zegt dit niet letterlijk maar het. ligt in de tegenstelling van het tweede gedeelte. „Hij wekt door de prediking de daad des geloofs in ons op,” dus niet het geloofsvermogen.
Hier wordt onderscheid gemaakt op Neo-Calvinistische wijze tusschen inplanting van geloofsvermogen in de weder-geboorte en daarna opwekking van de daad des geloofs door de prediking.
Wedergeborenen worden dus geroepen tot de daad des geloofs, een doode kan niet hooren en verstaat het Evangelie niet, terwijl Gods Woord leert de dooden zullen hooren de stem des Zoons Gods en die ze gehoord hebben, zullen leven.
Ons bereikte dan ook een klacht uit het Noorden en uit het Zuiden des lands, dat op onze catechisaties dit boek gebruikt wordt.
Wij raadden die klagenden aan zich eerst in liefde tot hun predikant te wenden, dit boekje niet meer te gebruiken, en helpt dit niet, zich dan tot den kerkeraad te wenden. Ook voor kerk-visitatien is hier een taak te vervullen bij de kerkvisitatie.
Wij schrijven dit niet om onze broeders predikanten, die dit boekje gebruiken te capittelen, verre van daar, maar om hen toe te reepen: Broeders, gij haalt het Trojaansche paard binnen als deze leer op de catechisatie door middel van dit boekje geleerd wordt.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen