Geen christelijke school

Wij hebben het groote voorrecht, dat de Christelijke school in ons Vaderland zich een groote plaats heeft weten te veroveren. Wij zien ook op schoolgebied een vrijheid der katholiciteit van ons christendom, waardoor dit christendom zich kan ontplooien „in de geloofsverdeeldheid”.
Het liberalisme, door mannen als Opzoomer e.a. voorgestaan, die met de vlag der neutraliteit zwaaien en een „christendom boven geloofsverdeeldheid” huldigen, is het stelsel, dat gericht is tegen ieder christelijk kerkgeloof.
Dit is in beginsel revolutionair, en in strijd met de historie van ons vaderland, waarin een man als Willem van Oranje zich een plaats veroverd heeft door zijn strijd „om de vrijheid”.
Geen staatsoverheersching noch kerk-overheersching, geen Leninisme noch Papisme, maar gelijk Groen van Prinsterer ons gezegd heeft: „de protestant, bij wien het gevoel van billijkheid niet is onderdrukt, verlangt eerbiediging van de regten, zelfs van de Roomsche kerk, regt moet regt zijn voor allen.”
Er zijn er in ons vaderland, die dit beginsel der vrijheid, waarvoor Oranje eens zijn bloed heeft gestort, niet willen eerbiedigen. Waar dat op uitloopt kunnen wij nu weer zien in den grooten strijd, die in Duitschland gevoerd wordt om deze idieele goederen. Daar komt de christelijke school in gedrang. Daar wordt haar beginsel bestreden en haar levensbloed bedreigd. De Hitler partij moet van de christelijke school niets hebben, en wie meent, dat wij van de Hitler-Genossen nog iets goeds voor kerk en school hebben te wachten leze eens wat „Der Junge Nationalsocialist” heeft geschreven over de christelijke school.
Hierin schreef Dr von Leers, één der voormannen van de Hitlerpartij:
„Men eischt dus de confessioneele school. Hier protestantsche, daar R. katholieke leerlingen. De een wordt aan den ander als zwart schaap en ongeloovige verdoemeling voorgehouden. In het middelpunt komt het gedreun van catechismusverzen en kerkelijke liederen te staan, alle onderwijs wordt afgestemd op en pasklaar gemaakt voor de confessioneele dogmatiek.
Van germaansch ras-bewust-zijn, van Duitsch volkskarakter is geen sprake, maar dezelfde Duitsche jongen, die nu toevallig tot een andere confessie behoort, wordt verketterd en zwartgemaakt. Een geest van femelarij komt in de scholen te hangen!
Waarom hebben wij dan eigenlijk 's avonds rondom het kampvuur gezeten, hebben om zoo te zeggen het Duitsche land met volle teugen ingedronken, zijn 's morgens vroeg door ons schoone land gemarcheerd, hebben Duitschland beleefd, steeds weer Duitschland en slechts Duitschland. Vroegen wij den kameraad naast ons, waarom hij „geloofde”? Hebben wij ons om het dogmatische geharewar van lang tot stof vergane theologen bekommerd?
Hebben wij een kameraad slechter behandeld, omdat hij nu eenmaal zoo of zoo gedoopt was? Wat beteekent dan voor ons dit heele spitsvondige gekijf van de kerk in vergelijking met onze liefde voor het Duitsche volk, voor ons arme, mooie land? Wat hebben wij dan te maken met dit bekrompen, dolle uit-elkaar-rukken van een jeugd volgens gezichtspunten, die voor hen heelemaal niet op den voorgrond staan, Wat hier geprobeerd wordt, is een bepaald-duivelsch plan van alle reactionaire elementen om de lente van het noordelijk ontwaken nog in de kiem te smoren” —.
Wordt het niet daghelder, dat overal revolutionaire hamers beuken op de platen van het staatkundig en maatschappelijk leven? Moet in zulk een tijd van totale omkeering der geesten en verwildering van de volksziel allen zich niet ernstig beraden, die nog een geestelijk goed te bewaren hebben voor de toekomst van ons volk? In zulke ernstige tijden mogen zij elkander al meer noodig krijgen, die voor de christelijke grondslagen van ons volk hebben te waken. Wie dit niet voelt, en niet ziet, moet zich zelf toch wel heel sterk benevelen.

A. (Apeldoorn) S.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen