De wereld in het licht van hemelvaart

De wereld in het licht van hemelvaart
Telkens weer stoten we op het feit dat christenen van allerlei soort geen raad weten met het wereldgebeuren. Er is nog steeds een grote praktische kloof tussen het geloof, dat 's Zondags in de kerk wordt beleden en het leven in de week. Niet alleen in deze zin dat er helaas bij vele kerkmensen een tegenstelling is tussen leer en leven, tussen belijden en beleven. Maar ook in deze zin dat ze met hun geloof geen raad weten of het bij voorbaat reeds uitschakelen in hun kijk op de tijd, in hun visie op het leven.
Dat is een groot gevaar en een zeer te betreuren levensinstelling, waardoor de innerlijke kracht van de kerk verslapt en het getuigenis, dat er van de levenswandel en -houding van de christenenen moet uitgaan, zeer miniem wordt.
Wat is er dikwijls weinig onderscheid in het praten over de wereldpolitiek tussen christenen en niet-
christenen
We maken schampere opmerkingen over de zoveelste Franse kabinetscrisis, het Indonesische drama, de onrustbarende strijd in Noord-Afrika, de atoombewapening, de schijnheilige opmerkingen van Chroetsjew, de eenwording van Europa, de internationale werkeloosheid en zoveel dingen meer. En we plaatsen deze dingen op zichzelf, breken ze uit het groot geheel en maken ze, misschien niet eens met opzet, los van Hem, Die op de hemelvaartsmorgen Zijn troon beklom en van daaruit alle dingen regeert.
We zullen er oog voor moeten hebben dat de hemelvaart van Christus een geweldige gebeurtenis is geweest; een heilsfeit, waarvan de betekenis verder reikt dan onze persoonlijke zaligheid, hoe uiterst belangrijk het ook is dat we nu een biddende Hogepriester in de hemel hebben en de gelovigen met Christus mede gezet zijn in de hemel. Dat laatste is overigens ook iets dat maar weinig leeft in de gemeente.
Christus' hemelvaart heeft veel wijder betekenis. Hij is opgevaren opdat Hij alle dingen. vervullen zou, schrijft Paulus aan de gemeente te Efeze. En deze brief met die aan de Colossenzen opent onze ogen voor de wereldwijdheid van Christus' verlossingswerk.
We raken daar niet spoedig over uitgedacht, uitgepreekt en uitgeschreven.
Het is juist de hemelvaart van Christus, die bepalend is voor onze kijk op de geschiedenis, het tijdsgebeuren, de feiten van de dag.
Als Christus ten hemel was gevaren, zouden we inderdaad geen raad weten met al wat er geschiedt en de zinloosheid van alles zou op ons afkomen.
Maar nu Christus ten hemel is gevaren en van de hemel uit aarde en wereld regeert, nu is Hij geworden de zin der geschiedenis.
De dingen hebben nu hun betekenis buiten zichzelf in Christus.
Dat betekent zeker niet dat ik die zin precies kan uitstippelen en aangeven, laat staan duidelijk maken.
Maar het betekent wel dat er hemels licht valt over de aardse dingen. Ik mag ze niet eens plaatsen in hemels licht met de mogelijkheid ze een poos later weer buiten dit licht te zetten, maar ze gebeuren in hemels licht. Ze geschieden omdat Christus ten hemel is gevaren.
Welke diepten er ook in het woord vervullen zitten, toch zeker ook deze gedachte: naar het einde en naar z'n doel brengen.
Christus ging van de aarde naar de hemel om alle dingen en gebeurtenissen naar hun einde en doel te brengen.
Alle dingen komen uiteindelijk wonderbaarlijk goed terecht: niet naar onze wensen en plannen, maar wel naar Gods heilsplan en Christus' koningsheerschappij.
Dat is niet het minst de betekenis van de vervulling, die gaat functioneren bij Christus' hemelvaart.
We zijn nog lang niet klaar met de betekenis van het woord van Paulus dat in de bedeling van de volheid der tijden wederom alles tot één vergaderd wordt in Christus beide dat in de hemel en op de aarde is. Of — naar de Nieuwe, op dit punt duidelijker, Vertaling — om alles in hemel en op aarde onder één hoofd, dat is Christus samen te vatten.
Zoveel is zeker — er is bij Christus' hemelvaart een proces begonnen, waarbij de hele wereld, of men het erkent of niet, betrokken is; een proces, dat nog niet geëindigd is en dat definitief afgesloten zal worden met Christus' wederkomst. Christus is niet naar de hemel gegaan om uit te rusten, in de zin van niets te doen; wel om in verhoogde mate te werken; anders te werken dan op aarde; daarom kan met het oog daarop Zijn werken rusten genoemd worden. Maar Zijn rusten is iets anders dan ons vacantie-begrip. Het is tegelijk de hoogste activiteit. Zie zo de wereld, waarin wij geplaatst zijn.
We schrikken op wanneer we horen van de miniatuurkerkjes die in Indonesië overblijven en we denken: is het Evangelie daar op retour? Maar het zit goed. Het is een onderdeel van het grote Rijksplan. Wij weten niet hoe dit alles in elkaar te passen is. Doch als we onszelf en ons werk, ook ons christelijke werk bijbels weten te taxeren, maken we geen misbaar over het faillissement van ons werk, maar geloven we in de toekomst van Zijn werk en kerk.
We huiveren als we denken aan de atoom-oorlog en we horen en lezen van grote protest-acties, -preken, -brieven tegen de kernbewapening. Het is de vraag of we op deze wijze toch niet blijven steken in wat voorhanden is. Het gaat om de grote baan van Christus' rijk. Dat is nummer één! In veel discussies wordt dit toch teveel vergeten en wordt dit element niet voldoende verdisconteerd.
Leven in het licht van Christus' hemelvaart betekent niet de wereld aan het toeval overlaten, maar het betekent juist geloven dat geen grillige machten, maar Christus de wereld regeert en stuwt naar het einde. De wijze waarop Hij dit doet is raadselachtig.
Maar alle dingen krijgen hun einde, bestemming, doel.
Wie deze visie mist, versmalt de Boodschap en verschraalt in z'n geloofsleven. Hij mist de tegenkracht, die we in het dynamische krachtenveld van nu, hard nodig hebben.
Hemelvaart — wij, hier en nu, hebben een Koning. Gelooft ge dat?

J.H.V.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen