Met een kluitje in het riet gestuurd?

Je zou de gedachte kunnen krijgen dat Elisa Naäman hier met een kluitje in het riet stuurt. Dat de profeet zich van hem afmaakt zo in de trant van: je zoekt het maar uit.
Maar die gedachte is niet juist.
Wat is het geval?
Naäman is van, zijn vreselijke ziekte, de melaatsheid, genezen doordat hij zich op aanwijzing van Elisa zevenmaal had ondergedompeld in de Jordaan.
Dat brengt hem tot de resolute belijdenis: Er is op de gehele aarde geen God, behalve in Israël.
Maar op die belijdenis dient de beleving te volgen. En nu zit hij in dat verband met een moeilijkheid die hij aan de profeet voorlegt. Hij gaat straks weer terug naar zijn eigen land, naar Syrië. En in plaats van wegens zijn melaatsheid uit de gemeenschap te worden gestoten, zoals dat placht te gebeuren, zal hij, omdat hij gereinigd is, zijn plaats weer kunnen innemen. Maar dat houdt ook in dat hij als generaal zijn chef, de koning van Syrië moet begeleiden als deze zijn godsdienstige plichten gaat vervullen in de tempel van de afgod Rimmon. Dan leunt de koning op de arm van zijn generaal. Als de koning dan knielt kan Naäman niet overeind blijven staan want hij mag nooit hoger zijn dan de koning. Vroeger had dat voor Naäman nooit problemen opgeleverd maar nu, na z'n bekering, ligt dat natuurlijk anders. Wat moet hij nu doen? Die vraag legt hij eigenlijk aan de profeet voor.
En we verwachten niet anders of de profeet zal daar serieus op ingaan en Naäman een antwoord geven dat aan duidelijkheid niets te wensen overlaat.
Wat zal het worden? Zal Elisa zeggen: Je mag natuurlijk nooit voor een afgod knielen óf zal hij zeggen: maak je daar niet druk over want Rimmon is immers helemaal geen God en dus heeft het knielen voor hem toch niets te betekenen.
Op deze manier plegen zielzorgers te werk te gaan. Ze willen graag duidelijk voorschriften geven en precies zeggen wat er wèl of wat er niet gedaan moet worden. En, eerlijk gezegd, wordt dat ook van hen verwacht. Men wil graag een lijstje van wat mag en wat niet mag. Van wat er nog net bij doorkan en van wat er net niet meer bij doorkan.
Maar hier blijkt dat Elisa een begenadigd zielzorger is. Hij geeft geen kant en klare recepten. Hij werkt niét met uitgebalanceerde voorschriften. Hij vertrouwt erop dat de Heilige Geest, die een goed werk in Naäman begonnen is, dat ook zal voleindigen.
Ga in vrede!
Vrede, shalom, dat is: de verhoudingen zijn zoals ze moeten zijn.
Houd het goed tussen de Here en je ziel.
Houd het goed in de relatie met de koning.
Nee, eenvoudig is dat niet. Het is nog wat anders dan een precies uitgestippeld weggetje volgen.
Het betekent een voortdurend overleg met de Here. Een smeken om de gave en de leiding van de Heilige Geest. Een mogen kennen van de wil van de Here. De bereidwilligheid om die wil te volbrengen.
Zo zullen ook wij onze weg moeten gaan dwars door alle vragen en problemen van deze tijd heen. En wij hebben meer dan Naäman: het Woord dat een lamp voor onze voet en een licht op ons pad wil zijn.
Daarom: het luistert nauw.
Ga in vrede!

Eerland

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen