Boekbespreking

Ds. H. Polinder, Leven om te loven. Over de zin van het leven. Uitgeverij De Banier, Apeldoorn, € 9,95, 77 pagina's, ISBN 9 789462 783072
De schrijver wil in dit boekje met name onze jongeren aanspreken die met wezenlijke vragen rondlopen over de zin van het leven. Vanaf de schepping tot in de huidige tijd toe wordt getracht antwoord te geven op levensvragen. In dit boekje gebeurt dat vanuit Bijbels perspectief. Het wil in een onzekere tijd duidelijk maken wat de Bijbelse zekerheid is. Of je nu jong bent of oud, je bent geschapen en God zegt wat de zin van je leven is. Leven om te loven: Hem te mogen loven en tot Zijn eer te leven. Niet uit onszelf maar alles uit Hem. De schrijver komt met leerpunten en vragen bij ieder hoofdstuk. Laat iedereen die dit boekje leest bij de leerpunten beginnen. Dan komen de vragen vanzelf en kunnen we van daaruit terug naar de Bijbel om de juiste antwoorden te vinden.

Alphen aan den Rijn, Dick van den Bosch.

Ds. P. den Butter, Bestemming bereikt, Hemel of hel en de reis daarheen. Uitgeverij Den Hertog, Houten, 2016, € 23,95, 333 pagina's, ISBN 9789033127496
Dit boek heeft veel weg van het wereldberoemde werk van John Bunyan, De Christenreis van deze wereld naar de wereld die komt uit 1678. Beide boeken behandelen hetzelfde onderwerp en hebben dezelfde indeling. Ze zijn een reisbeschrijving van een Christen naar de hemel. Er is dit verschil: Bunyan beschrijft de pelgrimsreis van de Christen als een droom waarbij de Bijbelse grondslag stevig is, maar zijn stijl poëtisch en bijna sprookjesachtig. Den Butter is de nuchterheid zelf en neemt afstand van fantasie of speculatie en herinterpretaties van de Bijbeltekst. Den Butter stelt gelovige en ongelovige naast elkaar en bespreekt beider verschillende bestemming, hemel of hel. Het kenmerk van zijn boek is de Schriftuurlijkheid. Alleen wat de Bijbel zegt en niet meer dan dat.

Het eerste deel gaat over hoe alles begon: schepping, zondeval, belofte, tweeërlei mensen, toename van goddeloosheid en oordeel. Allemaal dingen die in hun gevolgen nooit meer zouden verdwijnen. Ook wij dragen die gevolgen mee. In het oordeel en in de belofte van de verlossing. Het tweede deel behandelt wat er op weg naar de bestemming gebeurt: verkiezing en verwerping, geloof en ongeloof, verkiezing en verantwoordelijkheid van de mens, de goede en de verkeerde keus, het leven van hen die op de smalle en die op de brede weg gaan. Het derde deel gaat over de bestemming. De aankomst en het verkeren in de hemel of in de hel. Pas hierin (pagina 231- 331) wordt besproken wat de hemel en de hel zijn. In navolging van Calvijn gaat Den Butter uit van het spreken van de Schrift in beeldspraak. Straten van goud is niet letterlijk bedoeld; evenmin is vuur of duisternis letterlijk bedoeld. Daardoor zijn de zaken niet minder ernstig. De heerlijke uitdrukkingen over de hemel en de vreselijke inhoud van de straf in de hel zijn door de Heilige Geest gebruikt om het ons des te duidelijker voor te stellen en aan te tonen. Dit derde deel is bijzonder instructief voor de overdenking van het geheimenis wat de hemel is als plaats van: gemeenschap met God en Christus en de verlosten onderling, rust en arbeid, eindeloze vreugde, beloning. Ernstig is de beschrijving van de hel als plaats van straf.

Het enige punt waar ik aandacht voor vraag is dat hemel en hel te veel in gelijke positie worden gesteld als bestemming van de mens. Uit Schrift en belijdenis is geen evenwichtige beschrijving van hemel en hel te stellen, men moet niet op dezelfde wijze spreken over beiden. Kort door de bocht geformuleerd: de hel is een werkelijkheid die hoort bij het historisch geloof, maar de hemel is onderdeel van het ware, zaligmakend geloof. Eigenlijk kun je niet zeggen: ik geloof de hel. De hel bestaat echt, maar niet als voorwerp van geloof. Je kunt wel zeggen: ik geloof de hemel. Ik denk aan vraag en antwoord 110 van de Catechismus van Genève waar Calvijn over het artikel van het eeuwige leven in de Apostolische Geloofsbelijdenis schrijft: “Predikant: Waarom wordt dan alleen gesproken over het eeuwige leven en niet evenzeer over een hel? Kind: Omdat er in deze samenvatting (namelijk in de Apostolische Geloofsbelijdenis, St.) niets neergelegd is buiten datgene wat specifiek behoort tot de troost van de gelovige harten; zij noemt ons alleen de goederen die God zijn dienaren schenkt. En daarom wordt er geen gewag gemaakt van de zondaars die van zijn koninkrijk zijn uitgesloten”.

Den Butter gaf ons een rijk en fris boek. Rijk in inhoud, wijsheid en geestelijke leiding. Fris in de behandeling midden in de werkelijkheid van vandaag en het ingaan op praktische vragen als: zal er herkenning zijn in de hemel, duurt de straf in de hel echt eindeloos, is er een opname van de gemeente? In dit werk geeft Den Butter een heilshistorische én heilsordelijke Bijbelse theologie over de leer van de laatste dingen. Hij dringt sterk aan op de verantwoordelijkheid van iedere prediker en gelovige om ernst te maken met het aan de orde stellen van deze bestemmingen in woord en eigen leven. De hemel verkwikt en de hel verschrikt. Dit alles moet met liefde, voorzichtigheid, bewogenheid en gevoel gedaan worden. Eerlijk omgaan met de zielen van mensen. Geen middeleeuwse Jeroen Bosch-achtige bangmakerij! Dit boek is vrucht van een leven lang omgaan met de Schriften en van de verkondiging van de volle raad van God, dat ik graag in veler handen zou zien.

J.C.L. Starreveld

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen