Leerrijk allerlei

DE JODEN IN PALESTINA naar FLIEDNER.

De Joden in Syrië worden in onderscheidene klassen verdeeld. De Spaansche Joden hebben een opperrabbijn — Chacham Baschi — tot kerkelijk en politie-opperhoofd, die alle maatregelen moet nemen om te verhoeden, dat zij het christendom aannemen. Men treft meer dan 5000 Joden in Jeruzalem aan. Eene klasse, de Aschkinarim, of vreemdelingen, bestaat meest uit Poolsche, Russische en Duitsche Joden. Zij zijn zoo arm, dat zij bijna geheel leven van de aalmoezen der Joden in Europa, voor welke zij gebeden opzeggen. Er zijn meer dan 1000 Aschkinarim in Jeruzalem.
De Joden hebben een grooten weerzin van allen arbeid en vooral willen zij het land niet bebouwen. De beroemde Sir Mozes Montefiore heeft verbazende sommen gelds besteed om zijne geloofsgenooten tot den arbeid aan te moedigen, maar werd hierin zelfs door de rabbijnen gedwarsboomd. De rabbijnen van heden zijn nog dezelfde, als vroeger, tijdens Jezus’ omwandeling. Terecht zeide Hij van hen: »Zij sluiten het koninkrijk der hemelen voor de menschen, overmits zij niet ingaan, en degenen, die ingaan zouden, niet laten ingaan”. (Matth. XXIII : 13.) Vandaar dat men honderden Joden, in gescheurde kleederen, bedelende door de straten van Jeruzalem ziet slenteren, wijl zij-weigeren te arbeiden. Hadden wij de beloftenissen Gods niet, wij zouden wanhopen aan de bekeering van Israël.
Het Engelsche Joden-zendelinggenootschap doet zeer veel om het Israël van Palestina met zijn Messias bekend te maken, terwijl andere vereenigingen daartoe bereidwillig de hand bieden. Proeven van kolonisatie van Proselieten te Jaffa, in 1855 en 1856 begonnen, zijn gedeeltelijk mislukt, daar ook dezen een weerzin hebben tegen den landbouw.
Behalve Jeruzalem houden de Joden nog de steden Hebron, Safed en Tiberias voor heilig. Er wonen in deze plaatsen ongeveer 1400 Joden. Alle pogingen om de Joden in Palestina met het Christendom bekend te maken, stuiten af op de denkbeeldige hersenschimmen omtrent hunne verwachting van den Christus. Zij gelooven — en dit met recht — aan de herstelling van het Joodsche rijk in Palestina, maar, zeggen zij, eerst moeten de dooden in het dal van Josafat weder opstaan, om mede te regeeren. Velen laten zich hiertoe in dit dal begraven, en die er niet begraven kunnen worden, meenen dat zij vóór de opstanding, onder de aarde door, daarhenen zullen gebracht worden.

DE DOODSGREEP.

Een zeekapitein, die een bidstond te Boston bijwoonde, deelt de volgende gebeurtenis ' mede. «Eenige jaren geleden," zeide hij, «zeilde ik langs Cuba, toen plotseling het geroep vernomen werd: "een man over boord!" Het was onmogelijk het roer om te wenden, maar, ik greep oogenblikkelijk een touw en wierp dat terstond naar den man, hem toeroepende dat hij zijn best moest doen dat touw te grijpen. Inderdaad gelukte het den matroos ook. Nu nam ik een ander touw, waarin ik een schuif knoop legde, maakte het aan het eerste touw vast, en het' dit zoo naar den drenkeling glijden, terwijl ik hem aanwees die schuifknoop om zijne schouders en zijn lichaam te slaan, opdat wij hem zoo naar boven zouden kunnen hijschen. Hij werd gered, maar hij had het touw met zulk eene vastheid aangegrepen —ik zou bijna zeggen met zulk een doodsgreep — dat hij zijne hand in de eerste uren niet los kon krijgen. Het touw was hem diep in het vleesch gegaan, en in weerwil van de ontzettende smart kon hij het met loslaten. Als in doodskramp had hij zich aan het touw vastgeklemd. Lezer! voor lederen zondaar is er een touw afgedaald, om hem uit den oceaan der schuld en ellende te redden. Is met ieder woord van Jezus zulk een redmiddel ? Is Jezus zelf niet de hemelladder, langs welken wij hemelwaarts kunnen stijgen ? Klem u als in doodsnood aan Hem vast, en al bezwijkt ook uw vleesch en uw hart, zoo blijve Hij de rotsteen uws harten en uw deel in eeuwigheid.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen