Karakter houdt verband met geloofsbeleving

Ieder mens heeft een ander karakter. In het Nieuwe Testament wordt in Hebr. 1:3 al gesproken van karakter. Christus is het karakter, het uitgedrukte beeld van Gods zelfstandigheid. Bestaat er nu verband tussen iemands karakter en zijn geloofsbeleving? Dat was het onderwerp waarover ds. H.Rijksen uit Zoetermeer refereerde op de 29ste bondsdag van de Bond van vrouwenverenigingen, meisjesverenigingen en zendingskransen der Gereformeerde Gemeenten. Deze bondsdag, die grote belangstelling trok, want de zaal was weer geheel gevuld, werd zoals ieder jaar in Tivoli te Utrecht gehouden.

In zijn openingswoord ging ds. Rijksen, die de bondsdag leidde, in op de geschiedenis te Bethanië (Matth. 26:6-13). In het huis van Simon de melaatse zien we daar Jezus, uitgenodigd voor de maaltijd. Daar is het Maria die het lichaam van haar Meester besprenkelt met de kostbare zalf. In Maria's hart is voor niemand anders plaats dan voor Jezus. Stil zit zij aan zijn voeten en met haar haren droogt zij de voeten van de Heere Jezus.

Zouden wij dat ook doen? Is in ons hart ook plaats voor Jezus? Zo vroeg ds. Rijksen. Waar Jezus niet gevonden wordt, daar is niets, daar is het leven arm. Als we Hem bezitten, dan kunnen we alles missen. Ik roep u op om niet te rusten voordat de Heere Jezus u zo dierbaar is geworden als hij voor Maria was.

Karakter

Ds. H. Rijksen uit Zoetermeer tijdens zijn referaat „Karakter en geloofsbeleving" op de bondsdag van vrouwen- en meisjesverenigingen in Tivoli te Utrecht.

Het onderwerp van het referaat dat in de morgenvergadering op het programma stond, betrof het karakter van de mens. Ds. Rijksen legde eerst uitvoerig uit hoe wij de verschillende karakters kunnen indelen. Welke typen van karakters er zijn en, wat het belangrijkste is, waaruit ons karakter bestaat. „We kunnen drie lagen onderscheiden", zo verklaarde de referent. De onderste laag is de belangrijkste, het is die van het redelijk en. zedelijk karakter. Redelijk, met verstand begaafd en zedelijk, vol zelfbewustzijn. Deze laag bepaalt het eigen ik van de mens. En  wanneer iemand wederom geboren wordt, za! door dat eigen ik een streep worden gezet. De tweede laag is die van de specifieke begaafdheden, het intellect, het aanpassingsvermogen, het wilsleven.

En in de laatste laag komen we de structuur tegen. Is iemand gemakkelijk aanspreekbaar? Hoe reageert hij enz.

Breuk

Dat is zo ongeveer hoe het karakter van de mens in elkaar zit. In de onderste laag, aldus ds. Rijksen, is de breuk gekomen. Het eigen ik van de mens : heeft zich van God afgekeerd. Dat ik  van de mens werd ingekapseld door de wereld. En daar moet God ingrijpen. Door de wedergeboorte wordt het ik weer op God gericht. Zo-iemand gaat willen wat God wil, wat God van hem vraagt. Dan komt ons levensdoel op een ander spoor. Hoe is nu de verhouding tussen ons  karakter en de geloofsbeleving?

De wedergeboorte werkt een omzetting van onze eigen wil. Maar daarmee is iemands karakter niet direct veranderd. Een zorgeloze blijft zorgeloos, maar hij krijgt de neiging om die zonde te onderdrukken. Innerlijk immers wordt de mens veranderd.

Door het geloofsleven wordt het karakter gevormd en geheiligd. Toch zullen duizenden keren diverse karakterfouten overwonnen moeten worden. De bekering blijft een voortdurende strijd, waarin vooral de karaktereigenschappen een belangrijke rol spelen, aldus ds. Rijksen.

Ook het feit dat de één langs een andere weg wordt bekeerd dan de ander kan verband hebben met het karakter, aldus ds. Rijksen. Hij haalde daarbij aan de „Redelijke Godsdienst" van a Brakel, die schrijft dat niemand bekommerd moet zijn over de wijze waarop God de zondaar bekeert. Men moet niet staren op de weg van die ander. De wegen Gods immers zijn wonderbaar.

Tot slot wees ds. Rijksen erop dat ieder mens een ander karakter in zich draagt. „Wij moeten elkaar accepteren, wat voor karakter we ook hebben, want Jezus zegt ons: Verdraagt elkander.

Tswana*s
In de middagvergadering besluisterden wij het boeiende verhaal van ds. L. Huisman, zendingspredikant in Zuid-Afrika. Deze vertelde iets over zijn werk onder de Tswana's, een negerstam die haar grondgebied voornamelijk in West-Transvaal heeft. „In Mareetsane zijn wij begonnen met het zendingswerk", zo begon ds. Huisman, daar was reeds een Dopperkerk (Gereformeerde Kerk), maar omdat er geen goede voorgangers waren, waren de resultaten bedroevend. Er was geen goede evangelist en geen geld en daardoor kwam het werk niet van de grond, aldus de predikant.

De Tswana's, zo ging ds. Huisman verder, zijn erg arm. En als je hun gedragingen ziet, dan ben je vlug geneigd om te zeggen dat dat hun eigen schuld is. Ze maken zich absoluut geen zorgen voor de toekomst. Ze hebben geen verantwoordelijkheidsgevoel. Wanneer ze één jaar gewerkt hebben, dan vinden ze het heel logisch dat ze daarna een jaar rusten.

Toch heeft dit een diepere oorzaak. Want al hebben ze een lui leven, toch zijn-ze daarmee niet gelukkig. Ze hebben God nodig. Onze taak is hun het Evangelie te prediken. En je hoeft echt niet veel moeite te doen om de mensen naar de kerk te krijgen.

Maar of de resultaten erg groot zijn is moeilijk te zeggen. Er is een bepaalde groep mensen van wie wij mogen zeggen en geloven dat ze tot God bekeerd zijn. Zij hebben duidelijk afstand gedaan van het heidendom; er is een andere groep die regelmatig naar de kerk komt, maar met wie we toch niet dat geestelijke contact hebben en dan zijn er tot slot ook mensen die voor de nieuwsgierigheid komen, of wanneer ze geld en kleren nodig hebben. Op vier plaatsen onder de Tswanastam verricht ds. Huisman zijn evangelisatiewerk, samen met ir. Minderhoud.

Er is intussen ook een Bijbelschool opgericht, waar Tswana's worden opgeleid om straks zelf het Woord te kunnen bedienen.

Vragen

In de middagvergadering kreeg ds. Rijksen de gelegenheid om vragen over zijn referaat te beantwoorden. Helaas kon hij door de beperkte tijd die hem daarvoor werd afgestaan, lang niet alle vragen aan de orde stellen. Hij hoopt in Daniël nog eens op het onderwerp „Karakter en geloofsbeleving" terug te komen.

„Vrouwen bij het Kruis", dat was het onderwerp van de meditatie die aan het eind van de bondsdag door ds. P. Honkoop uit Kampen werd gehouden. Een meditatie, geheel in het teken van de lijdenstijd.

Ds. Honkoop mediteerde over Markus 15:40: •,,En er waren ook vrouwen van verre dit aanschouwende, onder welke ook was Maria Magdalena en Maria, de moeder van Jakobus de kleine, en van Joses en Salome.

Het waren voornamelijk vrouwen die bij het lijden van Jezus naar de berg Golgotha waren gekomen. Ze hadden Hem gevolgd en naar Hem geluisterd. Er bestond tussen Hem en die vrouwen een liefdesband die hen met Hem verbond. Uit alle windstreken waren vrouwen gekomen. Ook op deze bondsdag zijn vrouwen bijeen uit alle delen van het land.

Ik hoop dat er ook een liefdeband is die u allen bindt. Dat er onder ons ook velen gekomen zijn om iets te horen over die rijkdom van Golgotha. Er zullen op Golgotha ook vrouwen gestaan hebben die enkel kwamen uit nieuwsgierigheid of zomaar, terwijl ze geen nauwere band met Jezus hadden. Het komt er voor u en mij op aan of we die ' nauwe band met Jezus kennen. Hebt u al gezien of Hij zich ook voor u gaf? aldus ds. Honkoop in zijn meditatie.

Op de bondsdag werd zoals gewoonlijk een telegram verstuurd naar de koningin, maar deze keer ook één naar de Tweede Kamer der Staten Generaal en één naar de SGP-fractie, in verband met de komende abortusdebatten.

Mej. A. N. de Feyter te Axel mocht gedenken dat ze 25 jaeu' lid is van het hoofdbestuur van de Bond. Ze kreeg een bloemetje, een boek en een enveloppe met inhoud aangeboden.

De collecte voor de bond bracht deze dag op: ƒ4.925,05. Mevr. W. A. Both-Van 't Geloof droeg enkele gedichten voor, terwijl mevr. T. Thijsen-Kirpestein voor de muzikale omlijsting zorgde.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen