Heeft God alles dat er in je leven gebeurt, gewild

Er gebeuren soms dingen in een mensenleven die heel erg zijn en die je niet kunt voorkomen. Mensen zeggen dan: ..Het wordt jc niet door mensen aangedaan: dus mag je niet opstandig zijn. God heeft gewild dat dit in jouw leven gebeurde."

Dit kan de .schrijfster zich kennelijk nog wel vt)orstellon. Maar nu gebeurt er iets ergs datje had kunnen voorkomen. Haar vraag is nu: „Heeft God gewild dat dit zou gebeuren? "

Uit de toon van je .schrijven blijkt datje gelooft dat de Heere in Ziju voorzienigheid alles regeert. Ook de nare dingen, ja zelfs de .schijnbaar toevallige dingen. Maar is dat nu alles Gods wil? Wel. laten we deze zaak nu eens in het grootst mogelijk verband zien: an de HEERE lezen we in Psalm 90 dat Hij is van eeuwigheid tot eeuwigheid. Toen de Heere alles schiep heeft Hij ook de tijd geschapen. Zolang de wereld staat, dus tot de oordeelsdag leven we in de tijd. We zouden dus kunnen zeggen: .We leven in de tijd tussen twee eeuwigheden: e eeuwigheid achter ons. de nooit begonnen is en dc eeuwigheid vóór ons die nooit eindigen zal. In dc „eeuwigheid achter ons" heeft de Heere Zijn besluiten genomen. Handelingen \5 : 18. Gode zijn al Zijn werken van eeuwigheid bekend. Die besluiten noemen we wel Gods raadsplan. In Jesaja 46 lezen wc: .Mijn raad zal bestaan." Dat raadsplan bevat tot in de kleinste bijzonderheden alles wat er in de tijd gebeurd is of nog gaat gebeuren.

Alle gebeurtenissen in de tijd zijn gericht op één doel, nameliik Gods eer. Spreuken 16 : 4. De HEERE heeft alles gewrocht om Zijns Zelfs wil; ja. ook de goddeloze tot de dag des kwaads. Zo heeft de Hccre Zich willen verheerlijken door de zondeval heen. Nu is de zondeval de grootste ramp aller tijden, die de mens had kunnen voorkomen. De mens stond daar in het Paradijs zo vrij dat niemand en niets hem had kunnen dwingen om tc zondigen. Dc duivel kon hem wel in dc verleiding brengen maar had geen macht om tegen Adams wil zijn gedachten om te buigen. Juist die vrijheid maakte hem ton volle verantwoordelijk. Ook wist hij wat hij deed. Daarom kunnen we zeggen dat hij moedwillig en vrijwillig gevallen is. Ook hierop is van toepassing wat je schrijft: .Het is je eigen .schuld; dan had je dit maar niet moeten doen."

Heeft God dit ook gewild, dat dit gebeurde? hi zijn kommentaar op Genesis schrijft Calvijn hierover onder meer: ..Als ik echter zeg. dat Adam niet gevallen is zonder de verordinering en wil van God. vat ik het niet zo op alsof dc zonde Hem ooit aangenaam geweest ware. of alsof Hij eenvoudig gewenst had dat het door Hem gegeven voorschrii~t geschonden zou worden. Als overtreding van de Wet was het zeker tegen Gods wil. Sommigen zijn geërgerd als er gezegd wordt dat God deze val gewild heeft; maar wat is anders de toelating van Hem Die dc macht heeft om te voorkomen en Die alles in Zijn hand heeft, dan Zijn wil? "

Hier mogen we uit atloidcn dat, met eerbied gesproken, de Heere de val gewild heeft. Maar let wel: niet de zondeval op zich. alsof God Zich in het kwaad zou verlustigen, maar de val als passend in Zijn plan om Zijn deugden van rechtvaardigheid en barmhartigheid te doen schitteren. Zo moest de toelating van de val deel uitmaken van gebeurtenissen die moesten leiden tot Zijn heerlijk doel.

Vanzelf komt nu de vraag op: Is het wel fair dat de Heere deze rampzalige val met zijn gevolgen ingebouwd heeft in Zijn plan. dat gericht is op de verheerlijking van Zijn Naam? " Hierop antwoorden wij met de apostel Paulus in Romeinen 9 : 2t): aar toch, o mens. wic zijt gij die tegen Cjod antwoordt? Zai ook hot maaksel lot degene, die het gemaakt heeft, zeggen: aarom hebt gij mi) alzo gemaakt? Ook Nebukadnezar sprak (Dan. 4 : .3.S): ij doet naar Zijn wil met het heir des hemels en de inwoners dor aarde, en er is niemand die Zijn hand afslaan, of tot Hem zeggen kan: at doet Gij? Do praktijk leert dat alleen het wedergeboren hart die liefde heeft die hier ..Amen" doet zoggen: .ik ben het cr mee eens".

Gezien de ernst van hot gebeuren gaat het echter te ver om met .Augustinus te spreken van ..zalige val". Hoe je het ook bekijkt, de val is en blijft een rampzalige gebeurtenis. Do mens heeft Gods deugden geschonden en hooft zich in een naamloze ellende gestort. Daarvoor is hijzelf ten volle verantwoordelijk.

Nu terug naar hot persoonlijke vlak: je hebt naar achteraf blijkt, oen verkeerde beslissing genomen. Dit hoeft niet altijd een zondig besluit te zijn geweest. Maar dc uitkomst is zeer onprettig. Heeft God gewild dat dit gebeurde? Dezelfde gedachtengang volgend als hierboven zeggen we: ..Ja". Deze gang van zaken past in Gods plan en Hij gebruikt die voor Zijn doel. Alles is ook de gang van Zijn voorzienigheid. Is er dan sprake van .schuld? .Alleen dan als men geheel of gedeeltelijk tegen beter weten in een verkeerd besluit genomen heeft. Vanzelf altijd als het tegen Gods Wet ingaat.

Nog twee opmerkingen: en eerste moeten we uiterst voorzichtig en terughoudend zijn om een oordeel uit to spreken over schuld en gevolgen bij onze medemens. W-'ij mensen kunnen zo keihard over een ander oordelen on hom of haar daarmee bezeren. Zo van: igen schuld Wat er dan vaak volgt is niet zo'n nette uitdrukking. Laten we bij deze zaak maar denken aan hot negende gebod en aan Mattheüs 7 : 1 en 2. Laat ons leven verder gekenmerkt zijn door de vreze des Heeren. waardoor wc geen stap zonder dc Heere durven te docn..Iakobus 1 : 5: idien iemand van u wijsheid ontbreekt, dat hij ze van God begere. Die een iegelijk mildolijk geeft, on niet verwijt: n zij zal hem gegeven worden.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen