REAKTIES OP SPAANSE EDITIE

Soms fotocopieer ik artikelen.

Hartelijk dank voor In de Rechte Straat, die ik aljaren ontvang. Steeds dient ze mij tot geestelijke opbouw.

Ik heb bemerkt dat er een wijziging heeft plaats gevonden zowel wat betreft de inhoud als de stijl. En ik moet zeggen dat IRS mij thans nog meer bevalt dan vroeger.

(Inderdaad, we zijn overgegaan tot meer 'bevindelijke'onderwerpen op een meer 'bevindelijke' manier te behandelen; ongeveer zoals de Nederlandse IRS. Dat hangt samen met hetfeit dat ik thans meer zelfde inhoud van onze Spaanse editie bepaal en ook dat br. Francisco Rodriguez er regelmatig in publiceert. HJH).

Sommige artikelen heb ik gefotocopieerd om ze aan geïnteresseerden door te geven.

Uw blad is een machtig middel om het Woord Gods te verspreiden en om een helder inzicht te geven in wat de Bijbel leert.

Santurce (Spanje)

Geheel anders is de reaktie van A. Ropero B. van Tomelloso, eveneens in Spanje. Hij aprecieert wel de Bijbelstudies, die wij publiceren in onze Spaanse editie, maar, zo zegt hij, die hebben geen enkele waarde voor het gesprek met Rome. Hij vindt dat we veel meer vanuit de Schrift bepaalde grondthema's naar voren moeten brengen zoals: dat de kerk niet gebaseerd is op de incarnatie, maar op de uitverkiezing; dat de kerk een instrument, maar geen sakrament is; dat de apostoliciteit niet bestaat in een voortgezette handoplegging, maar getrouwheid aan het Woord enz. Mijn antwoord daarop:

1. Al die punten heb ik grondig behandeld in boeken, die ook in het Spaans door ons zijn uitgegeven nl. „Mijn weg naar het licht", „Moeder, ik klaag u aan", „Wat is geloven?" en „Het zwaard over de herder". Misschien heeft hij die niet ontvangen. We zullen ze hem vooralsnog toesturen.

2. Ik ben het beslist niet met Ropero eens dat de Bijbelstudies geen waarde hebben voor het getuigend gesprek met Rome en dat we steeds maar de dwalingen van Rome zouden moeten bestrijden. Integendeel. Ik geloof niet dat een mens tot bekering komt enkel doordat je hem aantoont dat hij er een verkeerde theologie op nahoudt. Waarom kwam ik persoonlijk tot het licht in Brazilië? Niet omdat men mij een protestantse theologie voorschotelde, niet vanwege een protestantse leer, maar doordat ik zag dat het Woord Gods het leven van Christus had voortgebracht in de gelovigen. Toen zag ik dat het leven niet komt door de sakramenten als bijna automatisch werkende middelen, maar door het Woord zelf. Ik zag door hun getuigenis heen dat Christus werkelijk woonde in hun harten. 3. Daarom ben ik, mede na jarenlange ervaring, tot de overtuiging gekomen dat je tegenover een rooms-katholiek allereerst moet getuigen. Je moet hem laten zien de heerlijkheid van Christus, die door het Woord en de Geest in je is neergedaald, waardoor je zeker weet dat je voor eeuwig opgenomen bent in Gods barmhartige Vaderliefde. Pas daarna mag je proberen hem te overtuigen dat zijn kerk dwaalt. Maar ook dat zou ik pas doen, wanneer hijzelf daarover vragen gaat stellen. We moeten er niet meteen op uit zijn om een rooms-katholiek uit zijn kerk te pellen. Als de Heilige Geest dat nodig vindt, zal Hij dat wel doen op Zijn tijd.

4. Wél gaan wij voort met het overtuigende gesprek, ook in onze Spaanse uitgaven, maar dan voornamelijk in boeken en brochures. Zo geven we ook ,Ja maar, mijnheer pastoor - En tóch, Annie" alsmede de brochure „Rome en de Bijbel" in het Spaans uit.

5. Misschien stelt een lezer van de Nederlandse editie nu de vraag: Maar in IRS voert u voortdurend een overtuigend gesprek. Daarin toont u telkens wél de diepgaande dwalingen aan van de R.-K.Kerk.

Inderdaad, maar de Nederlandse editie is ook niet in de eerste plaats als een evangelisatieblad voor rooms-katholieken bedoeld. Ek heb dat vroeger wél geprobeerd, maar de protestantse lezers verstonden de taal die ik tegenover roomskatholieken gebruikte, niet. Verschillenden zegden toen vanwege dat misverstand hun abonnement op.

Daaaruit heb ik de konklusie getrokken dat rooms-katholieken en protestanten leven in twee totaal verschillende werelden met twee verschillende talen, die je niet vermengen kunt. Daarom richt ik mij in de Nederlandse editie allereerst tot de protestantse lezers om hen voorlichting te geven omtrent het rooms-katholicisme, in de hoop dat ze op grond daarvan het getuigend gesprek voeren met roomskatholieken zoals boven beschreven. Bovendien hoop ik dat ze daardoor zelf overtuigd raken hoe belangrijk het is om het werk onder de rooms-katholieken, ook financieel, te steunen.

Maar ook in de Nederlandse editie publiceer ik telkens artikelen, die tot geestelijke voeding kunnen dienen voor r.-k.-lezers en, naar ik hoop, voor protestantse lezers.

RECTIFICATIE

Het boek „1984" van George Orwell is niet door hem geschreven in 1956 (IRS juli-aug. p. 5), maar in 1949. Hij (zijn eigenlijke naam is Ecir Arthur Blair) is op 21 januari 1950 overleden in Londen.

LUTHER

Dit boek - bespreking IRS juli-aug. p. 11 - is uitgegeven bij V.d. Berg-Zwijndrecht en kost ƒ 24,90.

„WAT IS GELOVEN?" - TWEEDE DRUK

Intussen is de tweede druk verschenen van „Wat is geloven" van ds. H. J. Hegger (uitg. In de Rechte Straat, 160 blz. ƒ 6,90).

Van Lia Verboom uit Gelukspan (Zuid-Afrika) ontvingen we een briefje over dit boek: „Op een heel duidelijke wijze wordt daarin het wezenlijke van wat loven is, ontvouwd. Het is konkreet en persoonlijk en juist dat spreekt aan".

En op de zendingsdag van de GZB in Zeist sprak iemand mij aan en zei: „Door 'Wat is geloven?' ben ik het opnieuw gaan zien en ben teruggekeerd tot de kerk'.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen