Christenhond

‘Nog steeds vind ik iedere christenhond een misdadiger, bidden iets kinderachtigs en de kerk een poppenkast’. Het is alweer even geleden dat columnist, journalist en schrijver Theodor Holman dit in de krant Het Parool schreef. Nu zal niet ieder onchristelijk mens hem dit zo nazeggen. Anderzijds: wordt een christen voor vol aangezien? Wordt je mening gewaardeerd in de maatschappij? Absoluut niet. Theologen worden niet snel uitgenodigd aan de tafel bij een praatprogramma als De Wereld Draait Door. Of het moet zijn om hem belachelijk te maken. En als een SGP-politicus iets wil zeggen over maatschappelijke onderwerpen, zoals abortus of echtscheiding dan wordt zijn mond al bij voorbaat gesnoerd. ‘Ja, maar jij bent gelovig’ zo wordt dan gezegd, ‘jij haalt je mening uit de Bijbel’. En dat telt niet mee in het publieke debat. Christenen zijn outsiders. Nederland gruwt van Staphorst en Urk. Zoals het ook al in Egypte was.

Jozef vertelt zijn vader en broers dat hij naar de Farao gaat en hem zal vertellen dat zijn familie gearriveerd is. En dat het mannen zijn die met vee omgaan, schaapherders. Bovendien houdt hij hen voor wat ze tegen de Farao moesten zeggen, als ze hem ontmoeten. Ze mogen er geen doekjes om winden, maar eerlijk zeggen wie ze zijn. Want schaapherders zijn voor de Egyptenaren een gruwel.

Waarom schaapherders een gruwel waren voor de Egyptenaren is niet helemaal duidelijk. Het zal er waarschijnlijk mee te maken hebben dat de herdersvolken in de ogen van de hoog ontwikkelde en gecultiveerde Egyptenaren maar domme en vieze mensen waren. Het kan er ook mee te maken hebben gehad, dat de Egyptenaren een volk van tuinders en landbouwers waren. En die waren bang dat de schapen en koeienkudden hun gewassen zouden vernielen. Hoe dan ook. De Egyptenaren hadden aan schaapherders een hekel.

Maar het woord ‘gruwel’ heeft vooral een godsdienstige betekenis. Het wijst op een cultische onreinheid. Schaapherders waren onrein in de ogen van de Egyptenaren. Alsof ze besmet waren met een vreselijke ziekte. En nu wil Jozef dat ze dat tegenover Farao benadrukken! Waarom? Kunnen ze niet beter anoniem blijven? Nee want hij heeft er een bedoeling mee. Hij zegt: ‘wees eerlijk en zeg dat jullie schaapherders zijn, opdat je in Gosen mag wonen’. Daar wil Jozef ze hebben. Ver bij de Egyptenaren vandaan.

Begrijp je waarom Jozef niet wil dat ze onder de Egyptenaren wonen? Hij weet hoe gevaarlijk het in Egypte voor Israël is. Egypte is het land van de vleespotten en de ajuinen. Later tijdens de woestijnreis lees je dat ze daarnaar terugverlangen. Als het aan Israël had gelegen, hadden ze Egypte nooit meer willen verlaten. Maar de Heere begint hier al de uittocht voor te bereiden, door Zijn volk apart te zetten in Gosen. Ze moeten leren om vreemdeling te zijn in Egypte. Want Egypte zal vergaan. En als Israël tussen de Egyptenaren zou gaan wonen, dan zouden ze met Egypte zijn omgekomen.

Heb jij zo’n Gosen in deze wereld? Dan sta je wel in deze wereld, met beide benen. Maar dan kun je niet meedoen met de wereld. Trouwens, als je als christen leeft, zal je in de wereld niet eens welkom zijn. Maar weet je dat juist dat een bescherming was voor Israël? Dat ze veracht waren door de Egyptenaren? Daardoor konden ze zich niet met hen vermengen. En het is voor jou uiteindelijk ook beter. Het is beter dat de wereld je links laat liggen, dan dat je een vriend van de wereld genoemd wordt.

Ik ben weleens bang dat teveel jonge christenen zich eigenlijk best wel thuis voelen in de wereld. Velen kunnen met heel veel dingen van de wereld meedoen. Ze kijken naar dezelfde films als de wereld. Ze trekken dezelfde kleren aan als de wereld. Ze genieten van de sportverdwazing van de wereld. Ze luisteren naar dezelfde muziek als de wereld. En ze praten mee met de wereld.

Maar lieve jonge mensen, het staat zo heel ernstig in de Bijbel, dat de vriendschap met de wereld je tot een vijand van God maakt (Jakobus 4:4). Je zult echt moeten kiezen wie je dienen wilt (Jozua 24:15). De Heere zoekt je behoud! Hebt de wereld niet lief, noch hetgeen in de wereld is (…) de wereld gaat voorbij, en haar begeerlijkheid (1 Johannes 2:15-17).

M.A. Kempeneers www.bewaarhetpand.nl

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen