Integratie Van Moslims Is Wel Een Probleem

Godsdienst En Huidskleur

Duidelijk is wel dat grote verschillen in godsdienst en huidskleur een remmende werking hebben op dat integratieproces. Daardoor blijft er meer afstand bestaan tot de brede samenleving. Dat zag je duidelijk in de Verenigde Staten. Waar immigranten uit Ierland, Duitsland, Italië en andere Europese landen succesvol integreerden in hun nieuwe vaderland, was dat voor de afstammelingen van de vroegere negerslaven veel moeilijker. En Nederlandse immigranten uit de gereformeerde gezindte bleven meer op zichzelf dan rooms-katholieke of onkerkelijke Nederlanders. Zo is bij het integratieproces van moslims in de Nederlandse samenleving hun godsdienst duidelijk een remmende factor. “Ze delen onze normen en waarden niet”, zo klonk het een paar maanden geleden na de geweldsuitbarsting in Amsterdam. Nu is de ene moslim de andere niet. Aboutaleb bracht het zelfs tot burgemeester van Rotterdam en viel daarbij niet uit de toon. Maar er zijn natuurlijk ook heel wat moslims die sterk afwijzend staan ten opzichte van de Nederlandse samenleving. Recent hebben de dominante positie van de PVV als regeringspartij en de Palestijnse kwestie die houding verder versterkt.

Hoe Meet Je Het?

Hoe meet je integratie? Je kunt daarbij onderscheid maken tussen sociale en culturele integratie. Bij sociale integratie gaat het om gedragspatronen, bij culturele integratie om opvattingen, om waarden en normen. Die twee staan overigens niet los van elkaar. Gemengde huwelijken zijn het beste bewijs van een geslaagde integratie. Maar hoeveel moslims vinden hun levenspartner onder de autochtone bevolking? En hoe stabiel zijn die relaties? Je zou ook kunnen kijken naar hun opstelling bij voetbalwedstrijden. Wanneer de nazaten van Turkse immigranten bij een wedstrijd Nederland-Turkije hopen dat Nederland wint, is dat een duidelijk bewijs dat ze vergaand geïntegreerd zijn in de Nederlandse samenleving.

Vriendschappen en andere sociale betrekkingen zijn ook een maatstaf voor integratie. Woont men bij voorkeur in een buurt met veel mensen uit hetzelfde land van herkomst, dan is dat veelzeggend. Verder geldt dat zolang immigranten de verkeerde lijstjes aanvoeren (werkloosheid, criminaliteit, armoede, vroegtijdige schoolverlating) het integratieproces nog geen succesverhaal is.

Motie-Bente Becker

Je kunt je ook focussen op de waarden en normen die mensen aanhangen. De geruchtmakende motie-Bente Becker vroeg om het systematisch onderzoeken daarvan bij migranten. CDA, ChristenUnie en SP betreurden later dat zij daarvoor gestemd hadden. De SGP had de behoefte niet om zich te excuseren. Waarom zou het verkeerd zijn om daarover meer kennis te vergaren? Er gebeurt trouwens al het een en ander. Ongetwijfeld komt uit dergelijk onderzoek dat veel moslims onze waarden en normen niet delen. Althans niet al onze waarden en normen. Maar wat zijn ‘onze waarden en normen’ precies? Zijn dat de gangbare opvattingen in de kring van de VVD of D66? Of breder genomen die van de geseculariseerde Nederlanders? Waar je dan ook veel hedendaagse christenen bij moet rekenen, die helaas niet zoveel anders in het leven staan.

Gereformeerde Gezindte

Maar hoe verhoudt de gereformeerde gezindte zich tot deze waarden en normen? Op verschillende punten botst dat eveneens. En fors ook. Dat is onvermijdelijk omdat de Nederlandse maatschappij zich steeds verder verwijdert van haar christelijke verleden. Ook al maken wij onmiskenbaar deel uit van de autochtone bevolking, toch is er afstand tot de dominante cultuur. Soms zelfs een grote afstand. Er heeft een proces van onterving en vervreemding plaats gevonden. Zeker de laatste halve eeuw.

Zo wordt vanuit de Nederlandse samenleving niet alleen kritisch gekeken naar de moslims maar ook naar orthodoxe christenen. Hoe verhouden die zich tot de tegenwoordig gangbare waarden en normen? Vandaar dat het wetsvoorstel inzake het toezicht op informeel onderwijs ook betrekking heeft op kerkelijke activiteiten voor jongeren. Daarbij heeft men ook ons op het oog. Zo staan de zaken er tegenwoordig bij. Zitten wij te wachten op een snelle assimilatie (aanpassing) van de hier wonende moslims aan de hedendaagse Nederlandse cultuur, zodat hun integratie beter zal verlopen? Daar kun je niet zonder meer ja op zeggen. Het is geen vooruitgang wanneer moslims voortaan ten aanzien van euthanasie, homoseksualiteit en de seksuele moraal in het algemeen, net zo denken en leven als de gemiddelde Nederlander. Het is ook geen vooruitgang wanneer elk godsbesef bij hen verdwijnt.

Intolerant

Maar er is natuurlijk meer van te zeggen. De islam is onmiskenbaar een intolerante en gewelddadige godsdienst. In de ogen van extremistische moslims is ten opzichte van ongelovigen alles geoorloofd. Zeker als ze lelijke dingen gezegd zouden hebben over Allah of de profeet Mohammed. Of als ze met de islam gebroken hebben.

Vandaar allerlei gruwelijke bomaanslagen in georganiseerd verband die veel slachtoffers opleveren of individuele terroristische acties die ook veel leed kunnen teweegbrengen. Zeker nu het Midden-Oosten in brand staat is er in de moslimwereld en met name onder Arabieren een grote agressiviteit ten opzichte van de staat Israël, die tot uitdrukking komt in een onverbloemd antisemitisme.

Daarom is het zonder meer nodig dat onze veiligheidsdiensten attent zijn op radicaliseringstendensen onder de hier wonende moslims. Jihadpropaganda kan niet getolereerd worden. Antisemitisme evenmin, al kun je begrijpen dat moslims wat anders tegen Israël aankijken dan wij. 

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen