Aandoen

c. Er is nóg een kleed, strak om het lichaam, een hemd, een linnen borstrok van eigen werk en eigen gerechtigheid. Dat kledingstuk wordt door een mens gemaakt die overtuigd is van zijn zonden. Hij doet dat met veel gewilligheid, ernst en ijver, om zó, als het mogelijk is, beschermd te worden tegen de toorn van de Heere. Een dergelijk kleed had de rijke jongeling aan, tegen wie Christus zei dat hij niet ver verwijderd was van het Koninkrijk der hemelen, en van wie gezegd wordt dat Jezus hem liefhad (Matth. 19:16-22). Er wordt ook gesproken van een jongeling die Christus volgde, gekleed in een wit linnen kleed over zijn naakte lichaam. Die werd door anderen lastiggevallen en daarom liet hij zijn kleed achter en liep ongekleed weg, bij Christus vandaan (Mark. 14:51, 52). Ook Paulus had een dergelijk kledingstuk aan toen hij nog een Saulus was. Wat de wet betreft, was hij onberispelijk, en zo dacht hij in eigen oog voor God te kunnen leven, volgens Romeinen 7:10, en fraai gekleed te zijn, volgens Filippenzen 3:5 en 6.

Kenmerkende kledingstukken

Elk mens is in zijn natuurlijke bestaan in een van deze kledingstukken gehuld. Wilt u weten wat de kenmerken ervan zijn? Dan moet u goed opletten!

Er is sprake van een oud en beslist niet van een nieuw kleed. Daarom lezen we ook dat alles wat de mens in zijn natuurlijke bestaan heeft, oud genoemd wordt.

Er wordt gesproken over de ‘oude mens’, waarmee het ‘lichaam der zonde en des doods’ bedoeld wordt. Paulus spreekt over het oude dat voorbijgegaan is, omdat alles nieuw is geworden. Hij spreekt ook over een ‘aandoen van de nieuwe mens’, die tegenover de oude mens staat. Ik geef toe dat niet gezegd kan worden dat ieder mens elk van de hier genoemde kledingstukken gedragen heeft. Dat geldt zeker voor het laatste, want zo’n kleed van eigen werkzaamheden wordt gemaakt en aangetrokken als de Geest voorbereidend werkt en van zonden overtuigt. Ja, als men zijn toestand van verlorenheid ziet, begint de mens dat kleed al te maken. Dat wil zeggen: dan gaat hij alle godsdienstige verplichtingen in praktijk brengen, dan veranderen zijn levenshouding en zijn daden. Ook begint hij ernstig te worden, te bidden, te lezen, en over zijn hart te waken. Hij begint te vasten en dwingt zich om heel sober te leven. Ja, hij komt zelfs tot het sluiten van een verbond met God, waarin echter nog geen zaligmakende kennis van de Middelaar aanwezig is.

Toch moet ook dit alles ‘oud’ genoemd worden. Dat komt aan de ene kant omdat het voortkomt uit de oude, natuurlijke vermogens van de mens. Die zijn wel onbekwaam om ook maar iets geestelijk goeds te doen, maar onder de dwang van gewetensovertuiging kan zo iemand wat de buitenkant betreft alles doen wat een werkelijk begenadigd mens doen kan. Ja, soms weet hij zelfs een ware gelovige te overtreffen. Het is net als met water: als dat onder druk komt te staan, kan het met grote kracht omhoogspuiten. Zoiets zien we bij Achab, bij Herodes en anderen. Toch gebeurt dat allemaal uit kracht van de oude, natuurlijke vermogens van de mens.

wordt vervolgd

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen