Van de duivel bezeten

Aap

Van nature zijn alle mensen in zekere zin bezeten. Moed- en vrijwillig zijn wij van God weggelopen en hebben ons uitgeleverd aan satan. In elke zondaar die de wedergeboorte mist, zit de duivel op de troon van zijn of haar leven. Satan bezet ons denken en doen. Is die ernst al onze nood geworden?

Maar als de Bijbel spreekt over mensen ‘van de duivel bezeten’, denken we aan de tijd van het Nieuwe Testament. Juist tijdens de omwandeling van de Zaligmaker op aarde lezen hierover. Bijzonder vanuit de geschiedenis van de Gadareense bezetene (onder andere vanuit Lukas 8:26-39) krijgen we een scherp beeld van deze ongelukkigen. Lukas en Markus spreken van één bezetene, terwijl Mattheüs spreekt van twee bezetenen. We mogen dus aannemen dat het er twee geweest zijn, waarbij de beide eerste evangelisten spreken over de man die het er het ergst aan toe was. Als we nauwkeurig lezen, is deze vorm ‘van de duivel bezeten’ een verschijnsel dat alléén in die dagen voorkwam. Toen de Zoon van God de menselijke natuur aannam, heeft satan dat ook gepoogd. Hij nam volkomen bezit van mensen om de wonderlijke vleeswording van de Zoon des mensen na te apen. Luther (1483-1546) sprak over satan als de ‘aap van God’.

Aard

Eeuwenlang hebben mensen gesproken over ‘krankzinnigen’ alsof het mensen waren die net als toen van de duivel bezeten zouden zijn. Zelfs in onze dagen zijn er mensen die klakkeloos aannemen dat psychiatrische ziektebeelden (waaronder bijvoorbeeld psychosen) hiermee te maken zouden hebben.

Maar als we de beschrijving van de arts Lukas lezen, blijkt die vergelijking onhoudbaar. We lezen onder meer: ‘En als Hij aan het land uitgegaan was, ontmoette Hem een zeker man uit de stad, die van overlangen tijd met duivelen was bezeten geweest; en hij was met geen klederen gekleed, en bleef in geen huis, maar in de graven. En hij Jezus ziende, en zeer roepende, viel voor Hem neder, en zeide met een grote stem: Wat heb ik met U te doen, Jezus, Gij Zone Gods des Allerhoogsten? Ik bid U dat Gij mij niet pijnigt. Want Hij had den onreinen geest geboden dat hij van den mens zou uitvaren; want hij had hem menigen tijd bevangen gehad; en hij werd met ketenen en met boeien gebonden om bewaard te zijn; en hij verbrak de banden, en werd van den duivel gedreven in de woestijnen’ (Lukas 8: 27-29).

IJzeren of koperen kettingen werden door deze bezetene kapot getrokken, ja de boeien werden verbrijzeld! Het zal duidelijk zijn dat het om ‘bovenmenselijke’ krachten ging, afkomstig van de duivel.

Daarentegen zijn veel psychiatrische ziektebeelden te verklaren vanuit psychische en lichamelijke factoren, in plaats vanuit demonische machten. Patiënten met dwanggedachten en daden kunnen we helpen met medicijnen. Zouden we de duivel met een tabletje op de vlucht kunnen jagen? In de bovengenoemde geschiedenis over de bezetene(n) van Gadara is het grote wonder dat de Heere Jezus Christus voor deze ongelukkige(n) naar de overzijde van het meer van Galilea ging. Vele Gadarenen hebben Jezus gezien. Maar ze hebben gebeden of Hij van hen wegging. Maar van die ene bezetene, Legio, lezen we een ander gebed. Hij begeert om bij Jezus te zijn. En als dat niet wordt toegestaan, wordt uitgerekend déze man evangelist van Jezus in Dekapolis. Lezer(es), gaat deze bezetene u voor in het Koninkrijk der hemelen?

Heb jij/hebt u ook een vraag?

Mogelijke vragen over onderwerpen binnen de doelstelling van De Saambinder kun jij/kunt u mailen naar ds. B. Labee of hem per post toezenden (zie colofon). Er volgt -zo mogelijk- altijd een reactie. Echter alleen als de redactie het waardevol acht voor de lezers, volgt een antwoord op jouw/uw vraag in een nummer van De Saambinder. Graag wel wat geduld. Er liggen nog tientallen vragen op een reactie te wachten.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen