Christenzijn en woke

Christen

Het woord ‘woke’ is al bijna hon- derd jaar oud. Negroïde en andere niet-blanke Amerikanen gebruik- ten het om elkaar alert en ‘wakker’ te houden voor racisme. Later stond ‘woke’ in de vorige eeuw voor de bur- gerrechtenbeweging van genoemde groepen. Deskundigen menen dat het langzamerhand als een verzamelkreet werd gebruikt om mensen bewust te maken van onrecht waar ze mee leefden. In onze eeuw in het een begrip geworden om allerlei vormen van uit- sluiting, discriminatie en ongelijkheid aan te duiden. Juist in de afgelopen tien jaar werd de term ‘woke’ gepopula- riseerd en uitgebreid, maar veranderde ook de betekenis. Nu lijkt het met name te gaan over het bewustzijn van allerlei vormen van sociale onderdrukking en heeft het vooral met seksualiteit en gender te maken. Dat al deze dingen de kerken niet voorbijgaan, bewijst de onlangs gestarte campagne in Amerika tegen een ‘woke’ Bijbeleditie. Deze uitgave schijnt openlijk een ‘modern’ standpunt in te nemen onder andere over gender en seksualiteit. Auteurs staan bekend als verdedigers van de rechten van de lhbti-gemeenschap… We proefden in de mail die we ontvin- gen dat juist dit laatste de worsteling in de werkkring was. En de vraag naar het leven van Lot in het goddeloze Sódom en Gomórra bevestigde dat vermoeden. Vanuit de veilige studeerkamer is het wat ‘goedkoop’ om allerlei advies te geven. Maar laat in handel en wandel, spreken en zwijgen de Heilige Schrift toch vertrek- en eindpunt zijn. En dat elke (werk)dag op de knieën begonnen zou worden, smekend om licht en wijs- heid, tact en voorzichtigheid, allermeest Godsvreze. Met liefde mag dan - als er passende momenten zijn - gespro- ken worden over wat Gods Woord ons zegt over ‘mannelijk’ en ‘vrouwelijk’. Eenvoudig zal het niet zijn en als de Heere het niet verhoedt, zal er wellicht onbegrip of zelfs uitslui- ting aan verbonden zijn. Carrière is waarschijnlijk uitgesloten en behalve waardering voor trouwe arbeid zal ‘gedoogd worden’, wel meer dan eens de praktijk zijn.

Lot

Er is zeker geschreven en gepreekt over het leven van Lot die ruim 4000 jaar geleden ervoor koos om zijn tenten op te slaan dicht bij Sódom en zich later in die stad te ves- tigen. Maar de gegevens die de Bijbel ons aanreikt, zijn wel heel summier. Toch wijzen we op drie dingen die we wél weten. Allereerst: Lot heeft het daar voor zijn ziel benauwd gehad. De welvaart heeft hem uiteindelijk niet kunnen bekoren. We lezen in 2 Petrus 2 vers 7 en 8: ‘…en den rechtvaardigen Lot, die vermoeid was van den ontuchtigen wandel der gruwelijke mensen, daaruit verlost heeft. (Want deze rechtvaardige man, wonende onder hen, heeft dag op dag zijn rechtvaardige ziel gekweld door het zien en horen van hun onge- rechtige werken)’. Vervolgens moeten we met smart vaststellen dat bij de redding uit Sódom de ‘vergiftiging’ met de zonde tastbaar wordt in de ongehoorzaamheid van zijn vrouw en de vreselijke geschiedenis met beide dochters. Ten slotte, dat de genade van God, die in zijn ziel was gewerkt, ook Lot heeft behouden en ten laat- ste doen ingaan in de eeuwige rust.

Lezer(es), God geve dat we de ‘kwel- ling’ van Lot in deze boze tijd zouden verstaan. Allermeest dat we met deze man, om Jezus’ wil, rechtvaardig voor God zouden zijn. ♦

Heb jij/hebt u ook een vraag?

Mogelijke vragen over onderwerpen binnen de doelstelling van De Saambinder kun jij/kunt u mailen naar ds. B. Labee of hem per post toezenden (zie colofon). Er volgt -zo mogelijk- altijd een reactie. Echter alleen als de redactie het waardevol acht voor de lezers, volgt een antwoord op jouw/uw vraag in een nummer van De Saambinder. Graag wel wat geduld. Er liggen nog tientallen vragen op een reactie te wachten.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen