Christus’ wonderlijke geboorte

Geliefde lezers,

Opnieuw mogen we met elkaar het gezegende heilsfeit herdenken dat God de Vader Zijn eniggeboren Zoon in de volheid des tijds naar deze wereld gezonden heeft, opdat een iegelijk die in Hem gelooft, niet verderve, maar het eeuwige leven hebbe. Hoe schittert hier Gods eeuwige en onveranderlijke trouw in het vervullen van Zijn Goddelijke beloften! Wel mocht de dichter van Psalm 98 met verheuging zingen: ’Hij heeft gedacht aan Zijn genade, Zijn trouw aan Israël nooit gekrenkt; dit slaan al ’s aardrijks einden gade, nu onze God Zijn heil ons schenkt’ (vs. 2).

Christus’ geboorte in Bethlehems stal, was de vervulling van de eeuwige en wijze raad des Heeren. Aan de vervulling van die raad moest zelfs de machtigste man van het Romeinse rijk, keizer Augustus, meewerken. Hierin werd bevestigd wat we in de spreuken van Salomo lezen: Des konings hart is in de hand des HEEREN als waterbeken. Hij neigt het tot al wat Hij wil (Spr. 21:1).

Omdat de profetieën aangaande de geboorte van Christus in Bethlehem in vervulling moesten gaan, vaardigde keizer Augustus een gebod uit aan de gehele wereld om zich te laten beschrijven. Daarom ging Jozef ook op van Galiléa, uit de stad Nazareth, naar Judéa, tot de stad Davids, die Bethlehem genaamd wordt, om beschreven te worden met Maria, zijn ondertrouwde vrouw, welke bevrucht was. Toen zij in Bethlehem aankwamen en een plekje zochten waar zij konden overnachten, werden zij niet met open armen ontvangen. Integendeel, er bleek voor hen geen plaats te zijn in de herberg. Zij waren immers maar arme mensen die geen geld hadden voor een dure overnachting. De enige plaats die er voor hen overbleef was een beestenstal. Ook dat was naar de bepaalde raad en voorkennis Gods! Die plaats is een afspiegeling van hetgeen ons aller hart door de zonde geworden is: een beestenstal. Wie zal daarom het wonder ooit klein kunnen krijgen dat Christus in zulk een bittere armoede geboren wilde worden, opdat arme zondaren door Zijn armoede rijk zouden worden (2 Kor. 8:9).

En het geschiedde, als zij daar waren, dat de dagen vervuld werden, dat zij baren zou. De tijd van Jezus’ geboorte wordt door de apostel ’een volheid des tijds’ genoemd. Dat is de tijd door God daartoe van eeuwigheid bepaald en bestemd. Sinds de moederbelofte waren er eeuwen verstreken. Thans is echter het ogenblik aangebroken dat deze en alle andere beloften aangaande Christus’ komst in vervulling zullen gaan. O, welk een troost ligt hierin opgesloten! God houdt getrouw Zijn woord. Zoals de beloften van Christus’ geboorte op Gods tijd in vervulling gingen, zo zullen Gods beloften ook vervuld worden in het leven van hen bij wie er een uitzien is geboren naar een Borg en Middelaar voor hun hemel hoge schuld.

Geliefde lezer, is de taal van de dichter van Psalm 130 uw hartentolk: ’Mijn ziel, vol angst en zorgen, wacht sterker op den Heere, dan wachters op den morgen; den morgen, ach, wanneer?’ (vs. 3). Och, dat het dan toch tot uw bemoediging mocht zijn wat we hier lezen dat de dagen vervuld werden dat zij [Maria] baren zou. Jezus zal Zich op Zijn tijd ook aan uw ziel bekendmaken als uw volkomen Zaligmaker. Dan zal uw weeklacht en geschrei veranderd worden in een blijde rei, zodat u met Jesaja zult mogen uitroepen: Want een Kind is ons geboren, en een Zoon is ons gegeven, en de heerschappij is op Zijn schouder; en men noemt Zijn Naam Wonderlijk, Raad, Sterke God, Vader der eeuwigheid, Vredevorst (Jes. 9:5).

O, welk een onbevattelijk wonder vond er in Bethlehem plaats! Daar bracht Maria de lang beloofde en verwachte Zaligmaker van verloren zondaren ter wereld. Zij baarde haar eerstgeboren Zoon, en wond Hem in doeken. Met welk een hartelijke liefde en tedere zorg zal zij dit gedaan hebben, terwijl haar ogen met heilige eerbied en stille verwondering haar pasgeboren Kindeke aanschouwden. Van Hem had zij reeds door het geloof mogen zingen: ’Mijn ziel verheft Gods eer; mijn geest mag blij den Heere, mijn Zaligmaker noemen’. (Lofzang van Maria :1, ber.).

Geliefde lezers, waar wijzen deze doeken ons op? Op hetgeen er in het paradijs gebeurd is! Direct na de val werden Adam en Eva gewaar dat zij naakt waren en zochten zij hun naaktheid te bedekken. Dus dat wij als hun nakomelingen onze naaktheid moeten bedekken is een ontzaglijk gevolg van onze diepe zondeval. Welnu, omdat Jezus de menselijke natuur van na de val heeft aangenomen, daarom moest en wilde Hij ook in de doeken van onze schuld en schande gewonden worden. O, welk een nederbuigende liefde!

Deze doeken wijzen er ons ook op, dat de naaktheid van onze ziel bedekt moet worden, zullen wij voor God kunnen bestaan. Wij missen immers het sierlijke kleed van ware kennis, gerechtigheid en heiligheid. Welnu, wie zal het wonder kunnen vatten dat de Vader het Liefste wat Hij had niet heeft gespaard maar Hem in Bethlehems kribbe wilde neerleggen! Christus zal het kleed van volmaakte gerechtigheid in een weg van lijden en sterven gaan verdienen, om zielen die gebukt gaan onder hun geestelijke naaktheid te bekleden met de klederen des heils en de mantel der gerechtigheid.

Geliefde lezers, zijn er nog onder u die gebukt gaan onder geestelijke duisternis, ja, die zich zelfs in het land van de schaduw des doods bevinden? Och, dan wensen wij u van harte de vervulling toe van het troostwoord dat Jesaja eenmaal heeft geprofeteerd: Het volk dat in duisternis wandelt, zal een groot licht zien; degenen die wonen in het land van de schaduw des doods, over dezelve zal een licht schijnen (Jes. 9:10). Als de Heere de duisternis en de schaduw des doods van u zal doen wijken, en de Zon der gerechtigheid zal in uw ziel opgaan, dan zult u met hart en mond met Zacharias instemmen: Door welke ons bezocht heeft de Opgang uit de hoogte; om te verschijnen dengenen die gezeten zijn in duisternis en schaduw des doods; om onze voeten te richten op den weg des vredes (Luk. 1:78b, 79).

Mijn God, U zal ik eeuwig loven,

omdat Gij ’t hebt gedaan.

(Ps. 52:7, ber.)

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen