Uitnemend schoon

Geliefde lezer,

De HEERE regeert! In alle tijden en eeuwen. In de donkerste en moeilijkste omstandigheden. Ook in onze tijd, al lijkt de ondergang van land, volk en kerk aanstaande. De HEERE gaat door met Zijn vergaderend werk. Hij volvoert Zijn raad en welbehagen (Jes. 46:9-11; Jes. 53:10). Ook in de benauwde tijd in Egypte. De verdrukking van het volk Israël leek op een dieptepunt te komen. Toen gebood Farao al zijn volk, zeggende: Alle zonen die geboren worden, zult gij in de rivier werpen, maar alle dochters in het leven behouden (Éx. 1:22). Juist in deze tijd werd de verlosser geboren. En een man van het huis van Levi ging, en nam een dochter van Levi (Éx. 2:1). Amram, een kleinzoon van Levi trouwde met zijn tante Jochebed, een dochter van Levi. Ze kregen kinderen: eerst Mirjam, daarna Aäron.

En de vrouw werd zwanger en baarde een zoon. Toen zij hem zag dat hij schoon was, zo verborg zij hem drie maanden (vers 2). In Handelingen 7:20 staat dat het kind uitnemend schoon was; in het Grieks staat Gode schoon, Goddelijk schoon, schoon voor God, of uitnemend schoon. Da Costa schrijft: ’Zo droeg het dan in zijn gelaat de kentekenen dat het een kind van God was.’ De kanttekeningen zeggen: ’God had hem die grote schoonheid gegeven om daardoor de dochter van Farao te bewegen hem bij het leven te behouden en voor haar zoon aan te nemen.’

Dit was een andere schoonheid dan we in de reclame en media voorgespiegeld krijgen. We leven in een tijd dat de mens in het middelpunt staat: het gaat om een knap gezicht of om een mooi lichaam. De meeste jongeren voldoen niet aan die maatstaf en krijgen een minderwaardigheidsgevoel of worden depressief. Hoe zien we ook in onze gemeenten dat we meegaan met deze wereldgelijkvormigheid. We willen mooi zijn en maken ons lelijk door make up, oorversierselen en opzichtige of zedeloze kleding. Laten we de eenvoud bewaren, in alle opzichten!

Vader Amram en moeder Jochebed zagen de schoonheid van het kind. Door het geloof mochten ze op Gods beloften vertrouwen en hun kind verbergen. Daarvan spreekt Hebreeën 11:23: Door het geloof werd Mozes, toen hij geboren was, drie maanden lang van zijn ouders verborgen, overmits zij zagen dat het kindeken schoon was; en zij vreesden het gebod des konings niet. ’De ouders werden door de schoonheid des kinds bewogen om iets bijzonders daarvan te verwachten, hetwelk de apostel hier hun geloof op Gods beloften toeschrijft. Josephus, de historieschrijver, getuigt dat de vader van Mozes door een Goddelijke openbaring was bekendgemaakt, dat deze zoon hen uit Egypte zou verlossen’ (aldus de kanttekeningen).

Het verbergen van hun kind was een geloofsdaad. Ze vreesden het gebod van Farao niet. Ze waren Gode meer gehoorzaam dan de mensen. Zonder geloof was dit een roekeloos waagstuk; zonder God leek het onverantwoord! Maar het geloof vermag alle dingen. Door het geloof worden bergen vlak en zeeën droog.

Meerdere Mozes

We worden door de uitnemende schoonheid van Mozes gewezen op de meerdere Mozes, Jezus. Hij kwam ook in een dieptepunt van de tijd. Hij kwam ook uit een zondig en vervloekt geslacht. Waarom Hij in alles den broederen moest gelijk worden, opdat Hij een barmhartig en een getrouw Hogepriester zou zijn in de dingen die bij God te doen waren, om de zonden des volks te verzoenen (Hebr. 2:17). Hij werd na Zijn geboorte ook gezocht om gedood te worden.

Ook van Jezus kan gezegd worden dat Hij uitnemend schoon is. Maar bij die schoonheid valt Mozes weg. Jezus is de Immánuël, God en mens, God met ons. Hij is de Schoonste aller mensenkinderen: Want zodanig een Hogepriester betaamde ons, heilig, onnozel, onbesmet, afgescheiden van de zondaren, en hoger dan de hemelen geworden (Hebr. 7:26). Zo uitnemend schoon, zo Goddelijk schoon. Hoe diep heeft Hij Zich willen vernederen! Om de wil des Vaders te volbrengen. Om de schuld en straf van Zijn volk te betalen. Om de toorn Gods te stillen. Om de eeuwige gerechtigheid voor Zijn uitverkorenen te verdienen. Zo schoon, en toch was Hij veracht en de onwaardigste onder de mensen, een Man van smarten en verzocht in krankheid (Jes. 53). Kent u Jezus, de Schoonste aller mensenkinderen? Dan kent u eerst uw eigen walgelijkheid en geestelijke lelijkheid. U hebt tegen een goeddoend en heilig God gezondigd. U bent melaats van het hoofd tot de voeten, vol striemen en etter builen. U hebt een verdorven natuur. U komt uit een vervloekt geslacht van Adam. Wat een bittere droefheid komt er in uw hart. Er komt ook een dieptepunt in uw ziel. God doet een afgesneden zaak en Hij buigt u naar Zijn wil. God is goed en recht.

Wat een blijdschap en verwondering wanneer dan in uw hart het licht mag opgaan en het leven geschonken mag worden. Als de Heere belooft: al waren uw zonden als scharlaken, zij zullen wit worden als sneeuw; al waren zij rood als karmozijn, zij zullen worden als witte wol (Jes. 1:18).

Maar een nog groter wonder wanneer die meerdere Mozes, Jezus, geboren mag worden in het hart. Welk een uitnemende schoonheid, ver boven Mozes! Welk een uitnemende liefde! Wat een uitnemende vrede en blijdschap! U mag leven in Jezus, het Leven! Uw hart wordt vervuld met heilbespiegelingen: Gij zijt veel schoner dan de mensenkinderen; genade is uitgestort in Uw lippen; daarom heeft U God gezegend in eeuwigheid (Ps. 45:3). U roept uit met Asaf: Wien heb ik nevens U in den hemel? Nevens U lust mij ook niets op de aarde. Bezwijkt mijn vlees en mijn hart, zo is God de Rotssteen mijns harten en mijn Deel in eeuwigheid (Ps. 73:25,26). Christus leeft in uw ziel. De hemel is in uw hart. De zaligheid wordt geproefd.

Kent u die schoonheid van Jezus niet? Wat bent u arm! De rijkdom en schoonheid van de wereld voldoen nooit uw ziel. U kunt er niet mee sterven. Hebt de wereld niet lief! Mag u Jezus in Zijn schoonheid kennen? Wat een wonder! Vraag om meer kennis van Zijn schoonheid. Zijn schoonheid ligt in Zijn lijden, in Zijn striemen, maar ook in Zijn verhoging. Hij moet wassen en u minder worden. Zijn Persoon, liefde en schoonheid zijn oneindig!

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen