De eerste der sabbatten

De evangelist Lukas vertelt dat de vrouwen die Jezus waren gevolgd uit Galilea, hebben gezien wat Jozef van Arimathea heefl gedaan, hoe en waar hy Jezus heeft begraven Na de sabbath, heel vroeg in de morgen, spoeden die vrouwen zich naar Jezus' graf, met speceryen, om hun Geliefde te balsemen Zy gaan het graf binnen en wanen zich dichtby de dode Jezus Ondertussen bevinden zy zich op grote afstand van de levende^ Zy vergissen zich De Levende is met in een graf De vrouwen zyn radeloos, in grote verlegenheid

Op dit kritieke punt gebruikt Lukas in zyn verhaal de voor hem geliefde uitdrukking - die wy vooral kennen uit Lukas 2 - 'En het geschiedde' (verg vs 15) In de geboortegeschiedenis komt er een engel om het Evangelie te verkondigen aan de herders In het Paasevangelie schryft Lukas 'En zie, twee mannen ' Uit vers 23 weten wy dat het ook nu om engelen gaat De ervaring van de herders herhaalt zich in het leven van de vrouwen zy zyn zeer bevreesd Ten opzichte van de Opgestane staan zy 'van verre' Hoe komt het goed'' Hoe worden zy 'naby' gebracht? Door de Boodschap van de hemelboden Met dit verschil tussen Lukas 2 en Lukas 24 wat de engel in de Kerstboodschap zegt, is nieuw, maar wat de vrouwen te horen krygen op Pasen, is eigenlyk een herhaling van de eigen woorden van Jezus' 'Gedenkt, hoe Hij tot u gesproken heeft ( ) De Zoon des mensen moet overgeleverd worden in de handen der zondige mensen, en gekruisigd worden, en ten derden dage wederopstaan' (vs 6-7)

Waar gaat het om'' Om het Woord, om Jezus Zelf' Hy trekt de vrouwen naar Zich toe door haar 'indachtig' te maken wat Hy heeft gesproken 'Indachtig' (St Vert), dezelfde uitdrukking als in 22 61, waar wy van Petrus lezen dat hy 'indachtig' werd het Woord des Heeren

Toen geloofden de vrouwen en zy gingen het Evangelie doorvertellen Deze boodschap was immers met alleen voor héór De Heere richt Zich door haar op de gehele kring van Zyn discipelen, op de wereld, op ons Hy gebruikt vrouwen om Petrus in beweging te zetten (vs 12) en om alle discipelen te zegenen Petrus wordt apart genoemd en later nog eens (vs 34)

Het woord van de engelen - Jezus eigen woord' - gaat van mond tot mond Zodra de vrouwen het goede nieuws gaan doorvertellen, horen wy mets meer van de engelen Alweer als in Lukas 2 de engelen gaan terug naar de hemel en de herders vertellen het Woord God gebruikt mensen om mensen 'Thuis' te halen op Zyn feest

De getuigen worden by name genoemd Maria van Magdala Wy kennen haar uit Lukas 8 2 Jezus heeft haar van zeven duivelen verlost Ook Johanna, de vrouw van Chuzas, de minister van financiën van koning Herodes (8 3), is kroongetuige De derde getuige IS Maria Zy is de vrouw van Kleopas, een van de Emmaüsgangers (24 18) Drie getuigen' In de mond van twee of drie getuigen ligt elk woord vast (Deut 19 15, 2 Kor 13 1) Bovendien wyst Lukas op nog endere, met met name genoemde vrouwen. Allen vertellen aan de discipelen wat de engel heeft gezegd

En dan komt de schok de discipelen geloven met wat de vrouwen zeggen Hun reactie is kortweg Onzin' Misschien denkt u maar Petrus ging toch naar het graf, dus Wat, dus"? Hy ging naar een plek waar hy mets te zoeken had De engel heeft immers gezegd Hy is hier met, maar Hy is opgestaan' Petrus zoekt toch nog de Levende by de doden Hy vindt echter slechts de doeken waarin Jozef de Heiland had gewikkeld Blykens vers 24 zyn er - ook wat dit betreft - nog ande re getuigen

Alles by elkaar genomen, blykt het ongeloof wel erg hardnekkig Alle reden voor de Opgestane om bestraffend op te treden en te verwyzen naar het getuigenis van de profeten (vs 25) De Heiland neemt hier de draad op van Zyn eerder gegeven onderwys, toen Hy zei dat alles aan Hem moest worden volbracht wat geschreven is door de profeten (18 31)

Het Woord van God gaat in vervulling, onafhankelyk van het geloof of het ongeloof van de discipelen en van wie ook God wacht met met de heilsfeiten tot wy ons met meer vergissen Hy zegt met Wanneer u My voor 100% goed zoekt, zult u My vinden Ook met Wanneer u met gelooft, wordt het nooit Pasen Wat is er eerst'' Pasen of ons geloofd De Heere overwint de

dood, élke dood Het Paasfeest gaat van God uit Hy komt waar wij zyn in de dood, in het graf Van binnenuit baant Hy de uittocht, de Exodus En altyd zo dat de Heilige Geest ons indachtig maakt wat Jezus heeft gesproken Wie het Evangelie gelooft, zal (vervolgens) Jezus vinden Telkens valt de nadruk op wat in de Heilige Schriften van Jezus geschreven staat (vs 27 en 44) Met andere woorden alle inspanning van God uit IS er op gericht om ons te leren verstaan wat er is geprofeteerd van onze Zaligmaker 'Wy hebben het profetisch Woord dat zeer vast is' - zal Petrus later schryven - 'en gy doet wel dat gy daarop acht geeft als op een licht ' (2 Pet 1 19)

De engelen zyn weer naar de hemel gegaan De vrouwen en de discipelen zyn ontslapen en begraven Jezus IS met meer op de aarde Hy heeft ons Zyn Geest gegeven om ons te leren - zo schryft Lukas in zyn tweede Boek, de Handelingen - dat ons geloof met valt of staat met de lichamelyke tegenwoordigheid van Christus, met de lyfelyke aanwezigheid van de getuigen, engelen of mensen Alle betrouwbare getuigen verdwynen naar de achtergrond, nadat zy hebben gewezen naar Jezus, de gekruisigde en opgestane Heere en hebben gezegd - met de engelen - 'Gedenkt hoe Hij tot u gesproken heeft' Woorden van eeuwig leven' Op het Pinksterfeest verkondigt Petrus het Paasevangelie

Op het Pinksterfeest verkondigt Petrus het Paasevangelie (Hand 2) Vooral met een beroep op het Psalmboek Door de Heilige Geest vallen Pasen en Pinksteren op een dag SabbaO Zo verstaan wy dat de evangelist het Paasevangelie als volgt begint 'En op de eerste der sabbatten ' De Kerk viert op Pasen, op zondag, de eerste der sabbatten' Zo is - wat God betreft - maandag de tweede sabbat, dinsdag de derde, enzovoort Jezus leeft, opdat wy ólle dagen sabbat zullen houden, staande in de overwinning van onze Heiland Met woorden uit onze Catechismus gezegd 'de eeuwige sabbat in dit leven aanvangen' Dit betekent eenvoudig elke dag genoeg hebben aan het Woord van God Wie zich houdt aan wat van Jezus is verteld en aan wat van Hem geschreven staat, zal dezelfde ervaring opdoen als waarvan de Emmaüsgangers vertellen aangaande degenen die het getuigenis van de vrouwen hebben gehoord 'En zy bevonden het zo, gelyk de vrouwen gezegd hadden' Dat is bevinding er proefondervindelyk achter komen dat het waar is wat de Heere ons zegt, bevinden dat God betrouwbaar is Zo zullen wy 'de steen afgewenteld vinden' De Heere neemt de obstakels van Zyn Kerk voor Zyn rekening Jezus leeft' Vooral op de eerste der sabbatten' komt de Gemeente van Jezus Christus met samen om haar Heere te balsemen, als ware Hy een dode De Levende roept ons by een om Hem te loven Hallelujah'

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen