Leestafel

Dit boekje is geschreven voor d rijpende jeugd, voor jongens en meisje in de lentetijd van het leven. Allereers wordt aan de hand van de H. Schrif de oorsprong van het onderscheid de geslachten uiteengezet; in het tweed hoofdstuk de aard van dit onderscheid waarna de schrijver tot onze roeping ii het onderscheid der geslachten komt. Op zeer kiese wijze worden de verschillende vraagstukken die zich bij de jeugd voordoen, belicht. Voorlichtend en waarschuwend gaat de schrijver te werk, zodat dit boekje niet alleen voo de jongeren, maar ook vele ouders ee dienst zal bewijzen om hun kinderen ten opzichte der geslachten voor te lichten.

Waarschuwingen worden er in vernomen tegen conversatie die allesbehalve zedelijk is, tegen onkuise houdingen en een onkuise blik. Ook hoe atstand dient bewaard en de scheidslijn die God tussen de beide geslachten getrokken heeft, niet dient te worden overschreden. Belangrijk ook is, wat D Drogendijk schrijft over de verloving het samengaan van twee mensen va verschillende sexe, om tot een huwelijk te komen.

Voor de geestelijke samenstemming is het geenszins nodig, dat de jongen en het meisje precies dezelfde aanle of karakter hebben; wèl, dat zij eenzelfde levens- en wereldbeschouwing zijn toegedaan. Immers, zo schrijft hij terecht, de wortel van ieders persoonlijkheid is geestelijk en het diepste leven van de mens is het leven der ziel. Verloven is niet alleen een kwestie van liefde maar ook een overeenstemmen in hetzelfde geloof.

Het geluk bij een verloving zal zee bevorderd worden, wanneer de ouder van weerszijden er hun volledige toestemming aan kunnen geven. Het is te veroordelen wanneer kinderen zich buiten medeweten der ouders verloven en vader en moeder voor een fait accompl stellen. Dit is in strijd met het vijfde

gebod. Wanneer geen overeenstemming tussen ouders en aanstaande verloofden gevonden wordt en de jonge mensen toch overtuigd zijn voor elkaar bestemd te zijn, wordt het een moeilijker zaal! Van beide zijden moet men dan zeer voorzichtig zijn; om niet nodeloos to een breuk te komen. Het gaat niet aan zegt de schrijver, de liefde, die waarachtig gemeend is, ontrouw te worden Liever wachte men dan enige tijd, oir de ouders voor de gemaakte keus te winnen. En men vergete vooral niet deze dingen in het gebed de Heere voor te leggen.

„Wij geloven immers" — aldus de schrijver — „dat God, zoals het huwelijks formulier zegt, ,,nog heden ten dage een ieder zijn huisvrouw als met Zr ne liand toebrengt." Dit wil niet zeggen, dat God, buiten de wensen van een man om, een vrouw voor hem kiest en hem dit op bovennatuurlijke wijze duidelijk maakt. Goddelijke leiding betekent ook hier zelfwerkzaamheid en zelfverantwoordelijkheid. Langs de middelijke weg der liefde brengt God man e» vrouw tot elkaar, maar dan dient ool( van de zijde van de mens het geiie' voorop te gaan, dat de keuze van ma» of vrouw in overeenstemming mag zij» met Gods Woord en Zijn heilige Wil Indien nu twee jonge mensen elkander aldus gevonden hebben, zullen zij vanzelf alle moeilijkheden, die zich op luw weg voordoen, de Heere voorleggen, ooS derhalve de moeilijkheid van het niet toestemmen der ouders. Vaak zal he dan blijken, dat het Gebed groter kracW heeft, dan de meest overtuigende woorden." (blz. 54.)

Wij bevelen dit werkje zeer aan. D^ prijs bedraagt ƒ 1.25.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen