Het Christelijk Nationaal Vakverbona bijeen

't Was in do Zondagsschool te Sommelsdijk op 24 November een drukte van belang'. Van het Oosten en Westen van liet eiland waren ze gekomen met 4 bussen, de leden van de Christelijke Vakbeweging'. Het was dan oak wel, tjokvol, de tabouretjes moesten er aan te pas komen. Dooidat een groep van 40 personen uit Slad aan 't Haringvliet iets was verlaat, zong de vergadering uit volle borst: ,,Kent gij het land, der zee ontrukt?" en de stemming zat er al prachtig' in toen de voorzitter van de Christelijke besturenbond ..Flakliee" de vergadering opende en de psalm die altijd weer ontroert word aangeheve'n, "Zo ik niet had geloofd." Aan de hand van enkele verzen uit

Aan de hand van enkele verzen uit het Spreukenboek sprak hij een openingswoord, er de nadruk opleggende dat God ons niet alleen wil zegenen voor de geestelijke zijde van ons bestaan, maar ook voor het stoffelijk leven en van ons vraagt eerst te werken en dan pas te genieten. Te werken voor onszelf en ons gezin en ook voor de medemensen. En hier ligt ook de taak van de Chr. vakbeweging op het eiland. Terwille van de zegenende invloed van het Christendom dient gesti'oefd te worden naar omhoog brengen van het ledental.

Inplaats van de zangvereniging „Sursum Corda" was aanwezig het zangkoor ,,Inter Nos" onder leiding van de heer C. van den Heuvel. Op verdienstelijke wijze werden twee rnaal 2 liederen gezongen, waarbij ook de Vrijheidsvaan, hot bondslied van het C.N.V. Ofschoon dit laatste zeer kort tevoren was ingestudeerd door Inter Nos en daartoe door de hoer van den Heuvel vierstemming was bewerkt voor een gemengd Ijoor, zat het er werkelijk good in en nadat het orgel, bespeeld door Jan de Jong (voortreffelijk van zo'n jonge snuiter) het nog' éénmaal ten gehore had gebracht, zong de vergadering het met groot enthousiasme mee. Waar dit lied misschien niet bekend is volgt het hieronder:

Hot arbeidsvolk ontrolt de vaan Van recht, maar ook van plicht, Hoe zwaar ook vall' het voorwaarts gaan.

Op God het oog gericht.

Die in de strijd ons sterken zal Ell< uur en overal!

Die vaan zij teken in de strijd Van bonds- en christenplicht. Waai' uit' met ere in hot krijt, Voor 's vijands aangezicht. Wij staan, wie ook versaag' of vall". Voor rocht en vrijheid pal.

Omhoog de vaan van plicht en recht 't Symbool van ons verbond. Bestreden al wat d' arbeid knecht Met God en 't vakverbond. Opdat eens d' arbeid bloeien zal In vrijheid overal!

Do Heer Eshuis uit Rijssen sprak over de 40-jarige arbeid van het C.N.V. en dat daarom nu in dit jaar in bijzon dcrc zin het vaandel van hot vakverbond woi'd omliooggehouden is do maand November, propagandamaand vanouds.

Met grote dankbaarheid en ontroori.ig is deze zomer lo Utrecht hol jubileum gevierd en vooral voor vele ouderen, die liebben gestaan in de hitte van do strijd en do grote moeilijkheden hebben mocgomaakt om de chr. vakbeweging tot ontplooiing te brengen, was hot lo machtig en zij konden zich soms niet bedwingen.

De jongeren weten er niet van, wat er nodig is geweest om een plaats voor de valebeweging te verwerven, wanneer wc denken aan de sociale voorzieningen van 40 jaar geleden en thans, dan springt hel grote vei'schil in het oog.

We hebben daarom dankbaar te zijn voor wat werd bereikt en daaruit kracht te putten voor do tool<omst.

Want de strijd is niet ten einde, alligt deze op een ander front. Toen was men ook als cliristclijk georganiseerde rood en moest de strijd gevoerd worden tegen goo.stvorwanlen, tegen de Icerk, togen de werkgevers.

Toen hebben ze onze voortrekkers in do Icou laten slaan. Toon waren er ook do eouheidsmaniaklien, zogoed als nu en de historie kan ons leren dat in een vakbeweging, die Gods Woord niet heeft als grondslag, voor een Christen Woord wordt niet aanvaard en alle gegeen plaats is. Een bcioep op dat loep voor uitbanning van het separatisme, beoogt niet anders dan viij baan te malten voor hot humanisme van zijn gematigde vorm in het bruto van communisme en Godonterende ongeloof toe. De Christelijk sociale gedachte dat de werkgevers onze naasten zijn, heeft gezegevierd, ook in do moderuc vakbeweging. Spreker betreurde daarom de gang van zaken bij do behandeling van de wet op de publiekrechtelijke bedii.jfsorganisatic. In onze kring is juist deze gedachte bepleit vanaf hot Chr. .sociaal congres in 1891. Weikgevers en arbeiders moeten elkaar zoeken, arbeid is geen koopwaar, maar belichaamd in een menselijk wezen van hoge orde, oen mens is dierbaar dan goud. De misstanden in het verleden waren hemeltergend, oen beter inzicht is doorgebroken.

Wanneer de lokstem tot eenheid in de vakbeweging wordt gehoord, hebben we op onze hoede te zijn. Samenwerking is er thans, maar zo dat ieders zelfstandigheid is bewaard, hel V.N.V. heef nooit gezegd dat er voor haar alleen maar plaats is, maar handhaaft da waarheid, gerechtigheid en naastenliefdc dan alleen recht worden verstaan bi liet vhiden van de bron van deze hoogwaardige geestelijke goedoren. Deze bron is niet te vinden in de mens, maa alleen in God, zoals wij die uil de open Ijaring kennen.

Er is i'uimschoots verspreid, dat al er iets te doen is voor do vooruilgang de christelijken altijd togen zijn. Het zijn I de achterlijken, altijd in de grond de zaak reactionair. Wij zullen voortgaan door goed en kwaad gerucht ook in d toekomst onze taak Ie vervullen, een taak, die gericht zal zijn oi3 de verhef fing' van de arbeidende stand. Daartoe zal het C.N.V. aandacht schenken aan de:

Rechtspositie der bodrijfsgonoten.

Bedrijf srechtspraak.

Verantwoordelijkheid in bedrijfsaangolegenheden.

Goede val^opleiding.

Uilbouw collectieve arbeidscontracten.

Ondernemingsraden en publiekrechtelijke bedrijfsorganisaties in Christelijke geest.

Voll^sgezondheid en woningbouw.

Optreden in sociaal-economische conflicten.

Begrip vo'or getalsverhoudingen.

Wat het laatste betreft, het N.V.V. vraagt i;i de Sociaal-Economische Raad een vertegenwoordiging naar gctalsLerkto, het zou dan worden

7 N.V.V., 5 Rooms Kath. en 3 C.N.V.

Ook daarom blijft het nodig verkeerd en ongoorganisoorden tot ons te trekken, ieder lid zij propagandist, om zo op behoorlijlte wijze het wapen van het getal te gebruiken.

Jan Knapc bracht in zijn voordracht oen oude vriend naar voren ,,Kocs, de voorman", die op smakelijke wijze weet te vertellen van de horltomst van een schilderij bii gelegenheid van zijn 25- jarige dienst bij zijn broer van deze ontvangen. De boor had het niet nodig ge­ oordeeld zelf te komen feliciteren, hij deed dat V'a een 15-jarige vlegel. In ongezouten ter.men lap.t Kees blijken hoc hij over deze verhouding denkt, een pilov,?so broek zou hem meer welkom zijn gewee.st dan een schilderij. Deze voordracht gaf een schril licht over historische sociale verhoudingen en do vergadering waardeerde het zoor dat ze grotendeels in het Flakkees werd voorgedragen. Hot bracht de hoor Eshuis er toe ook iets te laten horen van hot dialect dat in zijn geboortestreek werd gesproken, Rijssen in Overijssel.

Ds Klootwijlc van Hei'kingen iiield geen preek. Hij meent dat wanneer eeii predikant tegen zijn gemeente alleen over geestelijke dingen spreekt, hij schromelijk tekort schiet. Ook het dagelijks leven in zijn stoffelijke verhoudingen valt onder de tucht van Gods Woord en de predikant heeft oolc in deze zin het Woord te bedienen. Allen die het gepredikte Woord horen, hebben de roeping' dit in daden te verwerkelijken, Gods Woord wil niet alleen maar gehoord, maar ook gedaan worden. Gods Woord dringt in alles door en alle.s wal een Christen aanraakt moet daarvan getuigen. En alleen die Christus belijden hebben saam te werken om in deze wereld al iets van het Koninkrijk Gods te verwerkelijken en een profetie te zp van de Icomende glorie van dit Koninklijk. Ds Klootwijk ziet voor de Christenarbeider geen keuze, die heeft zijn roeping te verstaan om gezamelijk op te trekken en te strijden.

Ds Buskes en anderen die het ande» zien brengen schade aan voor het Ciiristolijk leven, in het N.V.V. kunnen wij niet thuis horen, omdat het zijn groidslag niet vindt in de normen van Gods Woord. Niet de humanistische geiechtigheid, maar alleen de gerechti,oheiii van Gods Koninkrijk hebben wij te zoeken. Wie nog aan de kant staat, nog met is aangesloten, die verzwakt do gereclitigheid die het C.N.V. zoekt. Wie in * Kerk buigt onder de boodschap van het evangelie, die doet dat ook in het werk van het C.N.V. Wij hebben mee te doen aan het samengebundelde getuigenis op maatschappelijke terrein, aan het ge zamelijko protest tegen de zonde zoals dat klinkt in het werk van C.N.V. W» achter het kruis van Jezus gaat, de verzoening van zijn zonden gezocht heeft in zijn bloed, die gaat een toekom.st tegen waarin gerechtigheid woont, de gerechtigheid, die hier' reeds door lift C.N.V. wordt vertolkt.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen