Jezus en de Grieken

Winnaars

In het levensgevoel van de oude Gl leken stond de w innaai centraal Als je de top had bereikt, weid je bejubeld, dan viel giote eei je ten deel Maai wie geen win naai was, wie niet mee kon komen in de wedloop van het leven, werd gemeden Zieken, zwakken, mensen met een beperking Wat heeft dit allemaal mei Johannes 12 te maken' Daar komen ook Grieken m vooi Onder de vele mensen die in Jeruzalem zijn samengekomen om het Paasfeest te vieien, zijn ook buitenlanders Gi leken Waai schijnlijk zijn het mensen die interesse hebben m het Jodendom Misschien wel meei dan dat Er staat ze zijn gekomen om op het feest te aanbidden En zo zijn ze blijkbaar Jezus

En zo zijn ze blijkbaar Jezus op het spoor gekomen Het kan niet anders of ze hebben iets mee gekregen van zijn gloi leuze intocht in Jeiuza lem 'Hosanna' De Koning van htaeV, riepen de mensen En ze tiokken palmtakken van de bomen, en legden kleien op de giond

Verzoek...

En w at gebeurt er nu' Een paai van die Grieken komen naar Fihppus - een van de leerlingen - toe, en ze zeggen Heer, WIJ wilden Jezus wel zien Ze willen giaag met Jezus m contact komen Deze beroemdheid die dooi de jnensen op handen woidt gedragen En Filippus en Andieas stellen Jezus op de hoogte EI zijn hier Grieken die graag eens met L zouden spreken

Wel een wonderlijke samenloop van omstandigheden, vindt u niet' Dat ei juist op dit moment ook buitenlandse belangstelling voor Jezus is Zeker, er is onder de mensen in Jeiuzalem enthousiasme vooi Jezus Maar het is ook een publiek geheim dat Jezus' tegenstanders - de Farizeeën en de schi iftgeleerden - Hem uit de weg willen ruimen De spanning loopt al meer op Jezus' positie woidt steeds eenzamer Dreigende w olken pak ken zich boven Hem samen En we horen (vs 19) hoe de Fanzeeen nijdig opmerken dat nu al de hele weield achtel Jezus aan gaat' En waiempel - dat is de iro

En waiempel - dat is de ironie van het Evangelie - in het volgende vers komt de hele wereld m beeld' Daar staan de Grieken al klaar om Jezus te zien'

Maar dat is met alleen ironie Zou dat ook geen leiding kunnen zijn' Want uitgerekend nu nu

Want uitgerekend nu nu er zoveel dreiging in de lucht hangt dienen zich internationale contacten aan Opmerkelijk'

Nu de deui naar de Joden zich lijkt te sluiten, gaat de deui naar de heidenen, de deui naar de wereld, hier open' Je zou deze Grieken zelfs kunnen zien als een delegatie van de volkeien

Maar is dit dan het gegeven moment' In Griekenland zou een Leraar als Jezus ongetwijfeld diepe indiuk maken'

... of verzoeking?

Wat IS Jezus reactie op dat verzoek van de Grieken' Grijpt Hij deze kans op contact met beide handen aan' Hij is toch ook de Heiland van de weield'' Dat is toch ook zijn roeping'

iemand heeft dit eens de giote veizoekmg genoemd De verzoeking waai Jezus nog mee te maken kiijgt net voordat het doodvonnis aan Hem wordt V olti okken

Aan het begin van het Evangelie IS er die verzoeking m de woestijn Waar de duivel Hem alle koninklijken der aaide aanbiedt, voor een knieval Maai hiei is opnieuw van veizoekmg sprake Jezus kan zich de weg naar het kruis bespalen In deze Griekse connectie ligt een uitweg Wij wilden Jezus wel zien

Maar Jezus antwoordde hun De Ute IS gekomen, dat de Zoon des mensen veiheethjkt zal wotden Het uur is aangebroken dat Jezus tot majesteit wordt vei heven Goed beschouwd moet dat

Goed beschouwd moet dat vooi de Gl leken taal zijn naai hun hai t De Zoon des mensen (Jezus zelf) zal in de heerlijkheid, in de ov ei winning gaan delen Dat uur is nu aangebroken Ja Maar Jezus zegt er nog iets

Ja Maar Jezus zegt er nog iets bij Vooriiaar vooraaai, Ik zeg u ais de taruehottel niet in de aaide zalt en stetft, zo blijft de taruekotlel alleen Maar als de tan ekonel stetft, biengt hij veel vrucht voott

Graankorrel

Jezus vergelijkt zichzelf met een graankoriel En als je een graankorrel hebt, moet zo n korrel ook gezaaid woiden Een graankorrel die in de schuur blijft liggen brengt geen vrucht vooit Maai een giaankoriel die m de aarde wordt gezaaid Zo'n korrel die m de grond sterft zon tarwekorrel ontkiemt en draagt veel vrucht'

Wat zegt Jezus daarmee' Hij vergelijkt zijn eigen leven met zo'n tarwekorrel Die in de aarde gezaaid zal worden Die sterven moet Dat is de weg die HIJ moet gaan En op die manier - en zó alleen - zullen er vluchten komen'

Wanneer Jezus spreekt over heeilijkheid en overwinning dan IS dat geen weg zoals de Grieken die mogelijk voor zich zien Regehecht naar het erepodium Steeds hogei, Excelsior ' De weg van Jezus voert naar Golgotha Naar het graf In de dood Dat IS de weg waarlangs er

Dat IS de weg waarlangs er vrucht woidt gedragen Dat is de manier waai op de Heiland de overwinning zal behalen Het gaat door de diepte heen naar de verhoging Dooi het lijden heen rjaar de heeilijk held Een gebioken lijn Als tarwegiaan dat steiven moet om vrucht te dragen

Zo komt Jezus weg tot zijn doel Zo wordt Hij tot majesteit verheven De weg van het kruis IS de weg van het licht en naar het licht Via ctucis, via lucis

Ja, en zo zal Jezus ook tot zegen zijn van de wereld Als Hij deze weg gaat - de weg v an het zaaigoed - dan zal Hij niet alleen blijven

Gebroken lijn Hij zal meer voor deze Grieken

Hij zal meer voor deze Grieken betekenen door m Jeiuzalem te blijven dan met hen mee te gaan Juist dooi niet de wijde weield m te gaan, blijkt Jezus de Heiland dei weield De graankoirel moet in de aaide vallen en stenen Dat is de weg van het koninklijk

We lezen niet hoe de Gileken op dit alles hebben geieageerd maai het is natuuilijk de weield op zijn kop Hoe kan Veiheeilijkt worden en steiven samengaan' Gloiie en afbraak' Dat staat zo haaks op het Guekse levensgevoel \ an de opgaande lijn \ an het ongebroken leven

Ja Wat dat betreft stelt Jezus onze Gllekse ideeën bij Je kunt Jezus bewondeten omdat Hij een edel en inspireiend mens w as Die opkomt v ooi de zw akken Een lei aai van wijsheid die dingen heeft gezegd waar de weield niet meei omheen kan Dat is mogelijk Maar Jezus maakt duidelijk

Maar Jezus maakt duidelijk dat Hij ook de Puester is die zijn leven piijsgeeft Die zichzelf opoffert Nee, niet voor een hoog ideaal, maai om mijn schuld te boeten Om m onze plaats te staan Ich bm 's ich sollte bussen (Mattheuspassion) Jezus weg voeit in de diepte,

Jezus weg voeit in de diepte, dooi mijn schuld, dooi mijn grote schuld

Ik geef toe, daarmee wolden de dingen wel op schei p gezet Want dat betekent dat Jezus niet zozeei de pei soon is die ons wat veidei op weg helpt we zijn al een heel eind maar Hij geeft ons het beslissende duwtje Nee, HIJ IS de graankorrel, die sterft Om ons het leven te geven Hij is de Gekiuisigde die voor mij intreedt Omdat ik mezelf met kan redden

De weg die Jezus gaat brengt me op andere gedachten Ook ovei mezelf Het Evangelie houdt ons een gebioken lijn voor Niet bovendooi Maai onderlangs Langs het kiuis En zo komt er vi ucht Dat is de weg ten leven

Wat blijft ons dan nog over' Wend je tot Chi istus Hou je aan Hem vast, want Hij gaat vooiaan"(D Bonhoeffei)

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen