Digibron cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Digibron te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Digibron.

Bekijk het origineel

Creatief sanhedrin

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Creatief sanhedrin

2 minuten leestijd

Net na Pesach bezoekt een hoge ambtenaar van het sanhedrin een joodse boer. Hij vraagt: ‘Mag ik uw land kopen voor een begraafplaats voor vreemdelingen?’ Dertig zilverlingen contant: deze mooie deal betrekt een nietsvermoedende burger bij het witwassen van crimineel geld. Diezelfde munten waren Judas’ verdiende loon. Door zijn ‘heldendaad’ was het mogelijk Jezus in een bliksemproces te veroordelen als misdadiger en de onrust die Hij bracht te stillen. Nauwgezet volgt het sanhedrin de duidelijke ‘integriteitscode’ van Mozes en de profeten. Na zorgvuldig collegiaal beraad valt de hamer: het Judasgeld kan integer gebruikt worden voor een goed doel.

Al onze codes, actieplannen en procedures zijn veelomvattender dan ‘Mozes’. Het vertrouwen erin is vaak groot. Maar winnen we de strijd daarmee? Mensen weten er altijd wel weer tussendoor te glippen. In de praktijk lijken het vooral afvinklijstjes waar de creatieve crimineel echt zijn weg wel in vindt. Nieuwe criminaliteit vraagt om goede wetten en regels. Ze kunnen helpen mensen te ‘binden’. Terecht vragen we – in lijn met ‘Mozes en de profeten’ – om strenge straffen voor moordenaars, drugscriminelen, pooiers of witwassers. De uitdaging blijft om tussen roepende massameningen het recht te laten zegevieren. Zodat uiteindelijk niet nog steeds de schuldige ‘engel’ rechtvaardiging vindt in goede wetten en gedragscodes, terwijl de onschuldige vastloopt, omdat hij de creativiteit mist of ‘het volk’ tegen zich heeft.

De argeloze joodse boer is vast niet aangeklaagd wegens heling. Maar twee millennia later zou hij zomaar het slachtoffer kunnen zijn van een woedende menigte die de zaak nét een beetje verdraait. Elders in dit nummer staat: “De mens is noch engel, noch beest, en het ongeluk wil dat wie voor engel wil spelen, de beest uithangt.” Ook Judas en het sanhedrin waren voor het oog ‘engelen’ op wie niet veel was aan te merken. De creativiteit van het sanhedrin om binnen de regels te blijven kent ook nu wel zijn meedenkers, navolgers en toejuichers op Twitter of op straat. We hadden het zomaar zelf kunnen doen.

mr. Willem de Wildt,

Beleidsadviseur van de SGP-fractie in de Tweede Kamer

Dit artikel werd u aangeboden door: Wetenschappelijk Instituut voor de Staatkundig Gereformeerde Partij

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van woensdag 1 april 2020

Zicht | 112 Pagina's

Creatief sanhedrin

Bekijk de hele uitgave van woensdag 1 april 2020

Zicht | 112 Pagina's