Over ambt en gemeente gesproken (2)

KERKELIJK LEVEN

door W.Chr. Hovius, Apeldoorn

Twee Ambtelijke rapporten

Bekend is dat de nieuwe kerkorde van 1951 in de Nederlandse Hervormde Kerk een presbyteriale - synodale inrichting regelde. De hervormd - gereformeerden waren daarmee niet gelukkig. Velen van hen stemden dan ook tegen dat moeten we niet vergeten. Zij stonden een presbyteriale ordening voor. Afgevaardigden naar de generale synode bij voorbeeld hebben geen lastbrief en zijn zelf vrij om te stemmen. Onder deze kerkorde hebben wij wel sedertdien kunnen leven maar we moeten die niet dwaas verheerlijken. Anders is het met de voorgestelde orde in de eventuele SoW-kerk.

in de eventuele SoW-kerk. Ook in 1951 heeft het Hilversumse Convent aan de synode een memorandum toe gezonden waarin gesteld werd dat de presbyteriale-synodale inrichting van de kerk een ernstige belemmering vormt voor nader oecumenisch contact met episcopaal bestuurde kerken. Er moest voor elke dienaar van het woord een 'apostolische wijding' komen. Zo pleitte dit memorandum voor een zeker herstel van het episcopaat. Maar in 1952 sprak de synode uit dat belijdenis en kerkorde een additionele priesterwijding niet toelaten.

Overigens: ooit heeft wijlen Ds. W. L. Tukker wel eens gezegd toen hij als visitator met knelpunten en wantoestanden in de kerk en bij het beroepingswerk werd geconfronteerd: 'onze kerk kent geen bisschoppen maar als er een moest komen zou ik het wel graag zijn'!

In 1952 besloot de synode ook dat een nadere bezinning op het ambt nodig was . Aan de Raad voor zaken van kerk en theologie werd opgedragen daar mee bezig te zijn. Van de door deze ingestelde commissie werd voorzitter wijlen prof. dr. A. A. van Ruler. Natuurlijk had ook een enkele vertegenwoordiger van de episcopaalse stroming daarin zitting. Van deze stroming gingen sommigen over naar de Roomse kerk, onder wie Ds. J. Loos te Hilversum . Ik weet nog van de commotie die deze stap veroorzaakte!

De zaak van het ambt lag zo moeilijk en ingewikkeld dat maar liefst 13 jaar er over gedaan is om tot een rapport te komen. Helaas twee leden van de commissie haakten af omdat zij het in het rapport gestelde niet voor hun rekening konden nemen. Zodoende kon ook het gesprek niet doorgaan daar het rapport toen nioet meer een offici- eel commissierapport was voor de synode. Het moderamen legde toen de verantwoordelijkheid bij wijlen Prof. dr. H. Berkhof die in 1968 een nader bewerkt rapport aan de synode uit bracht. Ik betreur zelf ten zeerste dat het 'rapport van Ruler' nooit officieel is behandeld. Daarin staan heel wezenlijke zaken die nu buiten geding en bespreking bleven.

Twee visies

Men kan stellen en zeggen dat in het 'rapport Berkhof' een visie op het ambt wordt gegeven die ecclesiologisch - functioneel te noemen is. Het ambt staat eigelijk geheel in de lijn van dienstbetoon aan de gemeente. Het uitgangspunt ligt in het Nieuwe Testament omdat 'het middelaarskarakter dat de oudtestamentische ambten hadden na de komst van de Middelaar Jezus Christus niet terugkeert'. Dat is een veelzeggende en diep ingrijpende uitspraak! En gelet op het Nieuwe Testament wordt dan ook nog opgemerkt 'dat we op deze verwarde gegevens op zichzelf genomen geen leer aangaande het ambt kunnen bouwen . Dat is ook met niets!!!

Daarmee wordt een oordeel geveld over wat de Schrift zelf ons geeft over ambt en dienst in het Koninkrijk van God. Het 'rapport van Ruler' daarentegen vertoont heel sterk de pneumatisch - apostolische lijn waarbij gedacht wordt vanuit de openbaring van God als geheel. In dit rapport wordt diep ingegaan op de ambten en diensten onder Israël.

'De Heilige Schrift is in haar geheel en in haar delen zo duidelijk, dat de grondlijnen van de inrichting van de kerk voor het oog dat ziet klaar en helder aan de dag komen. De kerkorde moet zich in haar uitwerking wel aanpassen aan steeds wisselende situaties maar in haar kern moet zij, ook daarin als werk van de Geest, haar oorsprong hebben in de Heilige Schrift'.

In een volgend artikel willen we eens nagaan hoe de Heere Jezus als Koning van de Kerk wordt vertegenwoordigd en hoe het ambt tegenover de gemeente wordt gezien in de beide rapporten.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen