Zoveel hoofden

Verworpene?
Een schokkend verhaal is "Verworpene" in Terdege van 15 april. Misschien was dat ook de bedoeling. Wel herkenbaar, heel wat van onze kinderen die het reformatorisch onderwijs bezoeken denken zo. En welk antwoord geven wij in hun nood, niet alleen kinderen maar ook veel ouderen? Is er dan iemand die hen mag wijzen op de Almachtige en Levende Zaligmaker (Pasen), die gekomen is om een volkomen Zaligmaker te zijn, en de werken van de duivel te verbreken? Ezech. 36:26 en 27: Om stenen harten te verbreken en een vlezen hart te geven. Om te zeggen: Jongeren en ouderen om ons heen, werk toch niet met de uitverkiezing als een "struikelblok" (het is Gods verborgen raad) en lees toch biddend het Woord van de Heere, hoe Hij omging met allen die tot Hem kwamen. Ik heb nog nooit gelezen dat Hij iemand terugstuurde, lammen, blinden, bezetenen (Markus 7:24-30), kinderen die door hun moeders gebracht werden (Markus 10:13-16). Vraag toch: O Heere, onderwijs ook mij en open ook mijn ogen, dat ik zie. Wet en Evangelie moeten in prediking en onderwijs gelijke tred houden, anders gaat het niet goed. We kunnen aan allebei de kanten van de weg raken, als het evenwicht daarin ontbreekt. Door zoveel alleen maar over zondekennis, donkerheid, ellende, armoede, hel en verlorenheid te praten, maken we onze kinderen niet jaloers om de Heere te vrezen. Dan denken ze alleen maar hard en liefdeloos van Hem. Laten we met elkaar als ouders en allen die zo nauw bij de opvoeding betrokken zijn Psalm 78 maar eens lezen. Ook de 12 verspieders spraken allen over de dikke muren, de reuzen en de sterkte van de Kanaanieten, maar tien van hen bleven Deze rubriel is bedoeld om te reageren op de redactionele inhoud van Terdege. Uw bijdrage mag niet langer zijn dan 175 woorden en moet voorzien zijn van de titel van deze rubriek en uw naam en adres. Plaatsing van ingezonden brieven betekent niet dat wij met de inhoud daarvan instemmen. De redactie behoudt zich het recht voor zonder opgaaf van redenen bepaalde reacties in te korten of niet te plaatsen. daarin steken. En daar vertoornde de Heere Zich over, want ze konden allen zoveel beter weten. Jozua en Kaleb spraken goed van hun God en hemelse Koning, en de Heere heeft hun geloof niet beschaamd. Welke onmogelijkheden er ook in ons hart zijn om bekeerd te worden, voor onze God is niets te wonderlijk. Hij maakt het onmogelijke mogelijk, en roept de dingen die er niet zijn alsof ze er waren, ook nog in 1998. Want zo lang als er de zon is en zo lang als de maan mag schijnen, zal Hij Zijn naam voortplanten van kind tot kind en van geslacht tot geslacht. Wij mogen Zijn Woord nog onder ons hebben. Dat is ook al uitverkiezing. En we dragen het teken aan onze voorhoofden dat Hij aan Zijn verbond gedenkt. O Heere, zegen anderen, maar ook mij, dat gunnen we zo iedereen. De dienst van de Heere is een liefdedienst en heeft nog nooit verdroten.

Phildar
In Terdege van 15 april stond een verkeerd telefoonnummer van Phildar. Het juiste nummer is 0135052961.

Zandschildercursus
Stichting Kreaplan organiseert in mei en juni opnieuw zandschilderavonden. U leert daar in één avond hoe u met gekleurd zand prachtige wenskaarten kunt maken. De cursussen worden gegeven in: Hardenberg: 13 mei, "De Schakel", Lage Doelen 5. Harderwijk: 18 mei. Zalenverhuur "De Kiekmure", Tesselschadelaan 1. Zeist: 26 mei, Gebouw "Calvijn", Bergweg 6. Katwijk aan Zee: 10 juni, Herv. Kerk. Centrum, Voorstraat 74. HVeld-Giessendam: 15 juni, Herv. Centrum, Talmastraat 9. Tholen: 23 juni, Herv. Verenigingsgebouw "De Wingerd", Nieuwepad 1. 's-Gravenpolder: 29 juni. Dorpshuis "Ons Dorpsleven", Poelvoordestraat 3. De avond duurt van 20.00 tot 22.00 uur. U doet al mee voor slechts ƒ 12,50 per persoon. U kunt zich opgeven per brief (kaart). Vermeld het aantal personen, de cursusplaats en uw naam, adres en telefoonnummer. Adres: Stichting Kreaplan, Mansholtlaan 3, 4463 XG Goes. Tel.: 0113230448.

Israël-expositie
In Havezate "De Oosterhof', Kasteellaan 1, Rijssen wordt t/m 15 mei de Israëlexpositie "Naar het land dat Ik u wijzen zal" gehouden. Te zien zijn onder meer 12 grote diorama's en andere schilderstukken van Albert Wessels, Henk Roosink, Jans Nijkamp en Gerrit ten Bolscher, foto's, posters, bloemen en vruchten, taferelen over Seider en Cheider, postzegels en, reproducties van tekeningen van Ella Liebermann-Shiber. Openingstijden: maandag t/m zaterdag van 10.00 tot 12.00 en van 14.00 tot 17.00 uur, op vrijdagavond van 19.00 tot 21.00 uur. Entree: volwassenen ƒ 4,00; 65+ en kinderen ƒ 2,00; leerl. basisschool in groep ƒ 1,25 (museumjaarkaart tijdens expositie niet geldig). Info: 0548-515122.

Kerk israël
Graag wil ik reageren op de rubriek Beurtelings in Terdege van 4 maart 1998, door dr. J. v.d. Wal. Dr. Van der Wal merkt op dat de Joden na de Tweede Wereldoorlog in België en Frankrijk beter opgevangen zijn dan in Nederland. Hiervoor wordt door verschillende personen naar een oorzaak gezocht, o.a. door ds. J. Mijnders. Deze geachte persoon, die zelf de gevolgen van de Tweede Wereldoorlog aan den lijve ondervonden heeft, denkt dat dit zijn oorzaak erin vindt dat we in het begin niet wisten van gaskamers en concentratiekampen en dat men in de eerste jaren na de oorlog genoeg aan zichzelf had. Persoonlijk ben ik van mening dat er meer oorzaken hieraan ten grondslag liggen. Wij wisten in en zeker na de oorlog wel terdege van concentratiekampen. Ook was het in ons landje al vlug doorgedrongen dat het met de joden slecht was afgelopen. Maar van waar die minder goede behandeling na de oorlog? Ons land stond in de 16e en 17e eeuw juist bekend als een heel gastvrij land, waar de joden niets in de weg gelegd werd. Dat kwam omdat de meeste predikers uit de Nadere Reformatie het volk Israël altijd nog als het Bondsvolk beschouwden. Hoewel de joden een deksel op hun aangezicht hadden, hadden ze zich niet uit het verbond gezondigd. In het laatst van de 19e eeuw ging er onder invloed van dr. A. Kuyper een andere wind blazen. Deze leerde namelijk dat het volk Israël als verbondsvolk had afgedaan en dat alle beloften in het woord van God bestemd zijn voor het geestelijk Israël. De zogenoemde vervangingstheologie. Het volk Israël moest de vloek dragen die zij over zichzelf hadden uitgeroepen nl. „Zijn bloed komen over ons en onze kinderen." Ds. G.H. Kersten (zie Ger. Dogmatiek deel 2 blz. 316) en ook nog drs. A. Vergunst zijn hem hierin helaas gevolgd. Later onder invloed van de politieke omstandigheden en vanwege de invloed van wijlen ds. G.A. Zijderveld en dr. R. Boogaard hebben velen in de Gereformeerde Gemeenten schoorvoetend afstand genomen van de vervangingstheologie. Het gevolg van de vervangingstheologie was wel dat men inde gereformeerde gezindte het joodsevolk zag als een vervloekt volk. Wilde men ook niet in die vloek delen dan kon men het godsvolk het beste zoveel mogelijk op een afstand houden. Ik meen dat deze zaak ook in de houding van de Geer een rol heeft gespeeld. Men vergat echter dat wij naast God het evangelie aan het joodse volk te danken hebben.
G. Kornet, Werkendam

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen