DE S.G.P. ZAL WIJZER ZIJN

Over het themanummer van „Onderling Kontakt" gewijd aan de demokratisering ook mijnerzijds nog een enkele opmerking.

De bladen van het Diemerconcern, Nieuwe Haagse, Leidse, Dordtse en de Rotterdammer hebben onlangs ook aandacht geschonken aan dit nummer. Weet ge wat het betekent draketanden te zaaien? Welnu, dat heeft het kwartet gedaan via „onze parlementsredaktie". Parlementair is echter anders, maar we komen die strijdmethode wel eens vaker tegen in deze bladen.

Het artikel begint met de ophitsende zin: , , Het tweemaandelijks orgaan van de SGP-jongeren studiegroepen „Onderling kontakt", wijdt het laatste nummer geheel aan „demokratisering en samenleving". Aan de hand van dit thema doen enkele SG-jongeren uitspraken, die binnen de SGP ongetwijfeld verwondering, en misschien wel ergernis zullen opwekken.

Dat zou de parlementsredaktie natuurlijk graag willen en velen met hem, dat er ergernis werd opgewekt in de SGP-gelederen, want mensen die in de christelijke partijen zich niet thuis gevoelen moesten er eens toe over gaan om SGP te stemmen. Daarom zou het mooi zijn om verwarring te stichten.

Ik zal u eens aantonen hoe onchristelijk dit christelijk nationaal dagblad te werk gaat. Als voorbeeld kies ik wat de parlementsredaktie allesbehalve parlementair weergeeft van het artikel van D. A. Rozemond over de demokratisering. Eerst een korte weergave van de hoofdinhoud en dan lezen we:

„Onderiing kontakt" gaat verder: „Het uit Hem door Hem en tot Hem zijn alle dingen heeft konsekwenties voor ons gehele leven, persoonlijk en maatschappelijk". De SG-jongeren willen niet vervallen in de fout van de menselijke zelfoverschatting: De eer van God moet voorop staan.

Tot zover de parlementsredaktie van het kwartet. Ge krijgt wel de indruk, dat de SG-jongeren stoere knapen zijn, die er wel voor zullen waken dat ze zichzelf niet overschatten en dat ze met alle macht voor de eer Gods zullen opkomen.

Nu zal ik letterlijk aanhalen wat in „Onderiing Kontakt" staat: „Het uit Hem, door Hem en tot Hem zijn alle dingen, heeft konsekwenties voor ons gehele leven, zowel persoonlijk als maatschappelijk. Wanneer we steeds in ons doen en laten de eer van God vooropstellen, dan vervallen we niet in de fout van de menselijke zelfoverschatting, maar dan zal in die ware verootmoediging onze schuld steeds groter worden. Voor velen is tegenwoordig problematisch geworden, maar desondanks zoekt de mens toch naar zekerheid - wat is het dogma van de absolute vrijheid anders? - en dan moeten we niet nalaten om te zeggen waar die te vinden is, nl. in Jezus Christus, in Wie de Schrift haar vervulling heeft gevonden, in Wie de gerechtigheid en de barmhartigheid wordt getoond met inbegrip van onze zondigheid en zaligheid. Daarom moeten we nooit de machtige lijnen - ook voor het maatschappelijke leven - die ons in de Bijbel worden getekend uit het oog verliezen. De in de Bijbel te vinden verhouding tussen God, mens en medemens, waarin tevens de grenzen van de vrijheid en de beperktheid van de mondigheid ligt gegeven, moge het richtsnoer zijn van ons politieke handelen".

Dat is wel een ander geluid dan dat van „wij zullen wel even waken dat we onszelf niet overschatten en dat we voor de eer Gods opkomen". Van ware verootmoediging, waarin de schuld steeds groter wordt, wil de parlementaire redaktie niets weten. Hij zal wel zeggen, dat hij natuurlijk niet alles kan aanhalen, maar door essentiële zinnen weg te laten wekt hij een verkeerde indruk met de bedoeling natuurlijk om ergernis te wekken. Laat ons wijzer zijn.

Onze volksgroep heeft vele offers gebracht voor een kweekschool, opdat jonge mensen in de beginselen zouden worden opgeleid. Laat ons verheugd zijn, dat getracht wordt om de lijnen in de Bijbel te vinden, hoevele jongeren vandaag, ook van christelijken huize, leveren zich volop uit aan de revolutionair-humanistische geest, die rondwaart. Indien ze mogelijk weer wat anders schreven, zou het kwartet zeggen, dat het net oude mannetjes waren, die precies napraten wat de ouderen naar voren brengen. Zo is het toch nooit goed.

Natuurlijk, toen ik een kind was sprak ik als een kind, en als ik jongeling geworden ben zullen er ook wel dingen zijn, die ik later, gerijpt, anders zal zeggen. We moeten in deze een rechtvaardig oordeel hanteren als er punten zijn, waar we vragen voelen rijzen. Augustinus heeft een boekje geschreven, Retractiones genaamd, waarin hij bepaalde inzichten terugneemt, die hij naderhand anders en naar zijn gevoelen beter leerde zien. Hebben wij zelf voorheen ook wel eens niet geuit wat we vandaag iets anders zouden uitdrukken? Hebben we thans het volmaakte bereikt?

De psalmist zegt: Wie is de man....? Laten ze ons niet kittelachtig maken. Wij hebben zulke gewoonte niet, zegt Paulus. Welke gewoonte niet? „Indien iemand schijnt twistgierig te zijn, wij hebben zulke gewoonte niet, noch de gemeenten Gods".

Bovendien blijkt ook duidelijk uit het blad, dat het hoofdbestuur verantwoordelijkheid draagt voor dit orgaan.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen