Correspondentie met mijn jonge vrienden

Waarde Vriendin.

De vorige maal beloofde ik je een brief le laten volgen, waarin ik schrijven zon over het huiselijk gebed. Ik bedoel daar dus mee het openbaar gebed in de huiselijke kring.

Mogelijk, dat je begint te vragen, maar wanneer wil je dan dil precies gedaan hebben? Wel. in de eersle plaats is er het huiselijk gebed telkens bij het begin en het eindigen van de maaltijd. Maar ook is er het huiselijk gebed bij het eindigen van de dag. wanneer de familie zich Ier ruste begeeft. Ik weet het, het kan soms zéér moeilijk zijn, om voor dit laatste een geschikt moment uit te kiezen. Menigmaal zijn er zoveel praclische bezwaren. De jongere kinderen gaan vroeg naar bed. de oudere, soms studerende, laat thuis, vader menigmaal nnar vergaderingen toe. die zo maar niet afgelopen zijn. moeder soms te vermoeid om laat op le blij ven, en ziedaar nog talloze andere dingen meer, die het soms zeer moeilijk maken om als gezin des avonds de knieën te buigen om zo een zegen af te smeken voor de nacht, die ingegaan zal worden en om de noden en behoeften van het gezin als gezin in de eersle plaats, doch ook voor iet Ier persoonlijk neer le leggen.'

Doch ik weet ook. dat er gelukkig nog lal van gezinnen zijn. waar deze goede gewoonte heerst en waar het gehele gezin zoveel mogelijk meehelpt, om deze plicht praclisch uitvoerbaar te maken.

En voor ieder lid van het gezin blijft dan het eigen gebed in de eenzaamheid, waarover ik de vorige maal schreef, nog over.

't Lijkt me toe, dat er soms juisl van dat gemeen schappelijk gebed een wijding voor het gezin uitgaat, wat voor niet le onderschatten waarde is. ook bij de taak der opvoeding.

Om slechts een voorbeeld te noemen. Veronderstel, er is een gezin, waarvan een zoon in Indië in militairen dienst is. Wanneer de vader in het midden van zijn gezin zijn kind opdraagt aan de Heere, Hem vraagt of Hij hem beschutten en fcesc/iermen wil, bewaren wil bij het leven en de gezondheid, hem eenmaal veilig thuis wil brengen, doch ook vraagt, of Hij hem bovenal le midden van alle verleidingen voor de zonde bewaren wil, hem houden bij de aloude beproefde waarheid en de vreze Gods in zijn hart wil leggen, ziet, welk een indruk kan dat dan soms ook wel maken op de andere kinderen. En wanneer er dan straks weer een uit dat gezin naar de vreemde moet, za l deze. ver van huis zijnde, toch mogelijk er wel eens aan gedenken, dat des avonds zijn familie op de knieën ligt, om ook voor hem bewaring enbekering af te smeken, en ook gedurig, wanneer de maaltijd wordt gebruikt, hij niet vergeten wordt. Zo zou ik nog tal van voorbeelden kunnen noemen. Mag ik er nog één bij doen ?

Veronderstel, er is in een gezin een afgedwaalde zoon of dochter, die hel ouderlijk huis heeft verlaten. De ouders dragen daarover veel smart en die smart wordt ook geuit in het gemeenschappelijk gezinsgebed. wanneer dan ook. en voor hel afgedwaalde kind wordt vuriglijk de Heere aangelopen. Wat kan dan dit soms voor de overige kin deren een spoorslag zijn om het verkeerde voorbeeld van hun broer of zuster niet op le volgen, wetend en gevoelend, wat dit ook de ouders kost.

Het is toch immers ook zo. dal juist een verkeerd voor beeld van een oudere broer of zuster, zo gemakkelijk wordt opgevolgd. En dienen da n ook de ouders niet de aller grootste waakzaamheid te betrachten en alle middelen in deze te baal te nemen ?

Mag ik er dil ook nog even tussen haakjes lussenlassen, welk een grote verantwoording hebben toch de oudste kinderen in een gezin ten opzichte van hu n jongere broertjes en zusjes, want hier klemt juist de vraag, of men een goed of een kwaad voorbeeld voor anderen is.

Doch laat ik daar thans niet verder op ingaan. dal wordt misschien nog wel eens slof "oor een andere brief.

Ook kan het zijn. dal tussen man en vrouw soms in hel bijzijn der kinderen iels is voorgevallen, dat niet goed is of lussen broers of zusiers of bevindt zich er onder de aanwezige kinderen één, die iets verkeerds heeft gedaan. Wat kan er dan soms juist van het gezinsgebed een machtige invloed uilgaan. Maar dal ook juist hiervoor bijzondere voorzichtigheid en wijsheid in het gebed van node is. wi l ik in genen dele ontkennen. Doch één ding geloof ik. dat wanneer men een ogenblik waar voor God mag zijn. dal het dan ook overslag geeft in de consciënties der aanwezigen.

Maar behalve gezinszonden zijn er ook bijzondere gezinsbehoeften, gezinsverdrukkingen en niet te vergeten ge zinsweldaden, die gezamenlijk in den gebede dienen te worden gedacht.

Doch mag ik deze en nog andere dingen tot een vol gende maal D. V. bewaren ?

Wees dan ook voorts van harte gegroet en Gode aanbevolen van

Je vriend.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen