Opuscula theologica selecta - pagina 127

THESESTHEOLOGICAE. &

finitum

habituale

:

in se

tamen considerata

,

plenissima

lOg

& perfectissima est & (juanta ,

a creatura comprehendi potest: cum aUis vero comparata etiam infinita quodammodo fonsque ac scaturigo inexhausta omnis, quae in alias creaturas deriuatur, sapientiae vt pote quam propterea a Patre accepit sine raensura, vt fideles ab illo, certo demenso, singuli acciperent pro capacitate sua. Alter communicationis modus est per visionem, qua beati AngeU & spiritus 6. Sanctorum, qui corpore soluti cum Angehs in coelo recepti sunt, spirituaU modo creatorem suum vident, vti est, lumine intellectuah, perfecto & permanente, ad id ipsis communicato, de Christi plenitudine. Tertius communicationis modus, qui nos potissimum in hac vita constitutos 7. respicit, est per reuelationem , quae reuelatio aut secundum naturam contingit ex principiis homini congenitis ortum ducens, & Theologia naturaHs dicitur. Vel secundum gratiam supernaturalem, ex principiis secundum se notis superioris scientiae kmiine procedens, supra humanae rationis modum, & supernaturahs appellatur. Harum prior cum etiam citraimperfectionem homini velut suo subiecto praesens, 8. illum tamen supra naturam per se extollere non potuerit, nisi adminiculo superioris gratiae accedentis: quanto minus iam coUapsa, & tantum non ruinae humanae ruderibus sepulta, hominem ad aUquem eminentioris perfectionis gradum perducat ? praesertim ciim ne se quidem, quantum in se est, ad illum perduci sinat. quapropter superioris superuentu vt coUapsam restituat, & restitutamsupra ipsameuehat, omnino est opus.

Supematuralis autem haec spectatur tum absolute in 9. Theologia abstracta dicitur , tum relat^ ad subiectum cui inest

,

se & causis suis, & & Theologia concreta

appellatur. 10.

In

se

&

causis

suis

simpHciter

sancta,

iusta

&

perfecta est, siue

causam

efficientem , primariam quidem Deum ipsum reuelantem , instrumentalem vero sermonem Dei ngocpogtxov , partim spiritualem , partim corporalem spectes siue materiam :

ipsum & res omnes ad Deum ordinatas siue formara diuinara veritatem toti & omnibus partibus aequaHter infusara consideres: siue denique ad finera primariura Dei recte agniti gloriara, & secundarium salutem nostrara praesentera & futuram,

Deum

animum

,

:

,

aduertas.

Theologia vero cum subiecto suo concreta est quidem eadera diuinarum rerura Sapientia (vna enim tantum est in se , aeterna & immutabiHs) sed pro ratione tamen hominura quibus inest varie raodificatur his arapHus , iUis paucius de ea capientibus prout corrupta natura magis vel minus, gratia Dei superueniente , ab inscientia sua vindicatur, adeo vt, cum k summo ad iraura infiniti sint gradus, certus eius raodus nuUus assignari possit. 12. Est autem vera haec Theologia (vtrouis modo acceperis) vera diuinarum rerum Sapientia coraraunicata diuinitus ad Dei gloriara. Curaque oranis Sapientiae ea sit ratio , vt facultatem & operationem sui Sapienti praestet , rectd huic Sapientiae sua facukas & operatio ex sacris Scripturis tribuitur. Est enim facultas eiiis, cognitio Dei & nostri, quae ita inter se cohaerent, vt neutrara sine altera possimus assequi: operatio vero, pia & fideUs actio, qua haec cognitio sanct^ occupatur apud Deura & Ecclesiara ipsius in omnibus pietatis, iustitiae, sanctimoniae & veritatis officiis 11.

,

secundum Deum.

14

11.

DE

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen