Opuscula theologica selecta - pagina 257

THESES THEOLOGICAE.

235

Homini vero cuiquam in hac vita agenti non fieri solet nuncio aut scripto. potest contingere, vt corpore, aut nuntio, aut scripto, Sanctorum qui in coelo sunt

viilgo

praesens pro modulo naturae sit: idque non solum nobis natura negat, sed & in coelo conditio sua: non enim iidem qui in coelo sunt, eodcm quoijue tempore hic in terra versari possunt: nam & Angelos de coelo non simul vtrobique esse Scriptura docet, sed ascendere, & descendere super fiHum hominis, &c. Similiter & adloquimur & audimus alter alterum corporali modo secundinn 6. significamus inter nos signaque alij aliorum percipimus sermone naturae legem, aut scripto. Nobis vero cum sanctis qui in coelo sunt, est (juidem communio per Spiritum habitantem in nobis: sed neque id nobis h. natura datum, vt eorum in coelo agentium aureis vel oculos, sermone, nuncio, scripto, aut significatione vlla possimus afficere: neque id ex conditione est Sanctorum in coelis vt vel clamores (f. 1705) nostros in coelo audire, significationesve particulareis cuiusquam possint tanto interuallo percipere nedum omnes multorum aut omnium eodem momento inclamantium quae res diuinae solum perfectionis est. Quid? qu6d non solum perferri & audiri inuocationem aut significationem eius 7. naturae modo necesse est, veriim etiam conscium eum cjui inuocatur ab inuocante eiifici eorum omnium atque singulorum quae habet inuocatio.f' Tria enim hac in re opus sunt, vt qui inuocatur, sciat, velit, possit. Non est autem naturalis conditionis nostrae, ac ne coelestis quidem iUius (illic enim natura perficitur, non interficitur) vt sanctus in coelo, quisquis sit, Angelus, aut homo, conscius sit rerum nostrarum singtilarium in terris, nostrae conscientiae. Vtrumque opus est: & sensumnostrum singularem causamque totam ei proponi a nobis quem inuocamus, & eum penitus conscium fieri ilHus ad res nostras singulariter attendentem. Hoc nemo sanctus in coelo agens potest assequi in vnius inuocantis caussa, nedum multorum nedum omnium tanto interuallo simul eodem tempore de rebus plurimis inuocantium , diuersis, remotissimis , contrariis. 8. De voluntate qui affirmant, illudunt elenchi ignoratione. Nam aHud est de voluntate dicere secundiim rationem communem ipsius, actiimque confusum in radice; vt ita dicamus: aHud de vokmtate secundimi modum singularem eius & actum distincvlli

Sanctis

&

,

,

&

:

tum

in causis singularibus.

voluntas voluntas

eius in terra sicut

vt singulari

modo &

quidem secundum rationem communem haec sanctificetur veniat regnum eius & fiat in coelo: sed neminis plane Sanctorum vohmtas est, actu singularem personam rem causam in terris agen-

Etenim

omnium sanctorum

,

&

distincto

vt

,

est

nomen Dci

,

,

,

,

tem, e coelo videre, audire & conscius esse velit voluntatis eius nedum pkirium, quanto minus omnium? quam rem quisquis Sanctus faceret, toto corde, tota anima, toto inteUectu, totisque viribus non attenderet ad visionem Dei, quod sancti in coeHs ,

,

& distractus esset , quod imperfectionis est) & rem iniustam, minime conuenientem naturae suae, impossibilemque vellet. Nam iusta est naturae diuinae perfectio, cui id soH competit: conueniens est naturae sanctorum, vt mockilo ilHc in coeHs acquiescant: impossibile est: hominem, finita potentia operatione vestitum (quae diuina vere est) potentiam & operationem obtinere. Primum veUe, est sacrilegum: secundum impium; tertium etiam stukum, quia impossibile. Atque hoc si vellet sanctus in coelo (quod est falsum) tamen fieri nuUa ratione 9. posset. Obstat enim & natura Dei, & Sanctorum defunctorum, nostra. Dei soHus est proprium, vt e coelo omnes inuocantes praesentes habeat, audiat, sit conscius etiam antequam inuocent, veHt, possit omnibus aut muUis opitulari simul in omni loco & tempore; Sanctorum vero defunctorum omnium, etiam exempH causa sanctissimae iUius i^soidxov ds\ n^qd^ivov Mariae, ea natura est adhuc, quae a natura fuit si quaHtates procuklubio faciunt (nam diuisus

&

&

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen