Opuscula theologica selecta - pagina 344

THESES

322

T HEOLOGICA

E.

Nam

neque pottntiani illam habet in sese Deus, qUae per ipstmi aut alium neque compositionem, neque ordinationem ad finem extra se, qua secundum electionem aut locum pertendat ad rem vllam quam prius non attigerit. Est enim perfectissimus idemque infinitus & replens omnia. Temporis autem vel successionis secundum tempus nihil inesse Deo, cum k 34. natura aeternitatis tum a natura Dei ipsius ostendimus. Est enim aeternitas (vt Boetius definit) interminabilis vitae tota simul & per35. ;^;^.

mutabilis

sit

,

,

,

fecta possessio.

Eo autem qu6d tota simul esse dicitur, id est, oX?j awexT^g spiritali continuisuccessione temporis carere ostendimus. Ciim autem ita sit k natura Deus, vt ipse vitae interminabiHs totam simul & 37. perfectam possessionem habeat, & ipse vita aeterna sit, ex eo aeternum esse sempiter36.

tate,

niimque concludimus. Atque haec omnia de Deo ita in hac descriptione nostra praedicamus, vt 38. essentiam eius vnicam esse sanct^ ex auctoritate Scripturae & ratione ipsa cognoscamus. Nam multa vnsQyev^ entia summa, lnsqo6<Ti,a^ simpHcissima, perfectissima 39. optima, infinita, immutabilia, aeternaque dari non possunt primo & per se: sed Deus vnus solus & semper ita est, Ens entium, & principium principiorum. Sed quia haec Dei proprietas, quamuis essentiaUs, ad sequentem locum qui 40. de afifectione vel relatione est , maxime respicit , praestat vel de eo hic ampUilis supersedeamus dicere, in locum alterum reiecturi. ,

DE PROVIDENTIA TH ES

I

S

DEI.

I.

Providentia Dei est diuina illa ratio in summo omnium principe constituta, quae disponit omnia Uber6, potenter, bend. ordinis earum, tum Dispositio autem est ratio ortus omnium rerum in sese, 2. ad finem, tum ad media & progressus ipsarum, vt partes sunt in toto. Ratio ortus, Creationis est, exsequutio eius opus creationis appeUatur; ratio 3. ordinis ad finem , diuersa est , sed qua homines spectat praedestinatio est ratio vero ordinis iUius, quo res inde ab ortu suo ad finem vsque disponuntur, est Prouidentiae,

&

&

&

:

&

ab Orthodoxis Patribus opus Prouidentiae dicitur. Est igitur haec Prouidentia Dei (de qua iam instituimus agere) diuina iUa ratio in summo omnium principe Deo Patre, FUio, & Spiritu sancto constituta, quae ordinem rerum cunctarum singularumque inde ab ortu ad finem vsque ipsarum disponit Hber^, potenter, & bene. Ad hanc itaque prouidentiam duo pertinent: ratio ordinis rerum quaeprouisae 5. sunt ad finem ipsarum; atque haec in Deo aeterna est: & ordinis eiusdem exsequutio quae vulgo dicitur gubernatio, & fit in tempore. 6. Secundum hanc Prouidentiam ordinem rerum cunctarum singularumque disponi dicimus, quia non solum mundum in vniuersum, sed & singula quae inmundosunt, etiam quaeuis minutissima disponit Deus, adeo vt ne passer quidem in terram decidat iUius exequutio

4.

,

sine voluntate UHus. 7

.

Libere

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen