Opuscula theologica selecta - pagina 303

THESKSTHROT. OGICAR.

281

in coniugio Patris & filiae, filij & matris. Hanc blasphcmiam yt tegat Bellarminus dicit leges, quas de cognationis & affinitatis gradibus prohibitis tulit Deus , non naturales , sed positiuas fuisse Lib. de matrimon. cap. 24. Lombard. lib. 4. dist. 34. Concil. Trid. sess. 8. c. 3. quod, qUc\m vanum sit effugium contextus ipsius Ci^im itaque leges circumstantiae docent quara euidentissimd. Letiitic. 18. 2. 3. sint morales & naturales , solus Deus in iis dispensare potest , quia solus naturae

terquam

:

auctor. Finis Matrimonij est multiplex. nos, breuitatis causa, duplicem consideremus, singularem Finis communis (est creationis nostrae finis) vt sciUcet et in vera fide et vitae sanctitate simul verum Deum, i quo omnis benedictio petenda corfoemina sit viro in vocatione spiritali expectanda est, sinceri colant ; porali adiumentum, meritd itaque culpantur coniugia inter religione dispares, qui ne 22.

&

Communem

:

&

&

&

possunt. Finis singularis est duplex. I. vtsitremefons honestatis & Deus enim peccatum ustionis & scortationis puritatis, thorum impoUutum laudat, & debitam mutuamque beneuolentiam commendat. II. vt ex sancta hac & honesta mutui boni communicatione iucunda captcnt praemia. i. numerosam prolem, quam (vt loquitur Apostohis Epii. 6. 4. Colos.o. 2\ ) & Ecclesiae ad summi Dei gloriam in doctrina & disciplina Domini instituant

preces quidem dium adversus

communes habere

,

:

,

,

militantis aedificationem.

Hactenus de legitima constitutione matrimonij egimus. Restat vt de eius 23. dissolutione paucis agamus. Soluitur enim matrimonium cimi initiatum tum consummatum Initiatum quidem, si post legitimum vtriusque consensum vitium aliquod animi incurabiles morbi ; siue accidat , siue praeter voluntatcm , vt sunt corporis cum voluntate, vt sunt infamia ob flagitium , congressus cum sponsa consanguinea, absentia maUtiosa, Apostasia cSi simiUa, quae vt manifesta impedimenta videtur Deus :

&

_

immittere ne coniugium initiatum consummetur. Consuramatum vero matrimonium est indissolubiUs quaedam copula ide6que 24. non pendet ilUus sohitio i iudicio humano, sed k sola Dei auctoritate, quia soUis cum sit Xvffiyai^og causas ex aequitate definire potest quae hoc indissolubile vinculum soluent. Causas autem legitimas diuortij duas in Sacris expressit Deus; vnam faciendi alteram patiendi, nempe maUtiosam desertionem, iUam diuortij, nempe Adultcriura expUcat Christus, Matth. 5. 6^ 19. Hanc innuit ApostoUis, i. Cor. 7. (f. 1745)SoUutur autem diuortio matrimonium, non tantum separatione thori, (vt som25. niant Pontificij Concil. Trid. sess. 8. Can. 5. 6. 6^ 8.) sed etiam vinculi: nam hoc formale, iUud materiale est matrimonij. Prius tamen tentanda est reconciUatio quae in adulterio quidem est Ubera potest enim innocens nocentem poenitentem recipere vel non recipere. In desertione vero neccessaria. si enim pars deserens vUro , siue monita ad mentem redeat, defecta pars deserentem recipere tenetur, sin autem in conturaacia perscueret, deserta sibi k Deo patientiam, deserenti sapientiam exoptabit, si forte Deus daturus est, vt ipsa suara infirmitatcra expugnct iniquitatemque iUius (CiuiUter vcro a Magistratu, postquam orania diu tentata fuerint, tempus certum definitur quo elapso innocenti fit Ubcrum nccessitate id postulante, aUas petere nuptias) vthac ratione orania ordinatti & honestii in dorao Dei peragantur, cui sit laus honor, & :

;

;

.,

;

:

;

gloria in secula. Araen.

36

LV.

DE

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen