Opuscula theologica selecta - pagina 389

DE

POI.

ITIAE MOSIS OBSER.

36$

vlsuin esl. Siu autem ignorantia, aut infirmitiite su, aut studio ed dclabatur miser, vt conscientiam aeternae legis illius, aut cjgnitioncm eorum atl quae rospiciunt leges, miuus altenderit, minus^ue tenuerit: eum aftirmamus turpi iioc dcfectu cum sibi, tum i^ublico esse iniurium: sibi, quia rationem negligit , (juam a legis-

quod diu aequuin

& principe necesse est eo amplius curari & coli, quo plus aucLoritatis habet: publico autem, quia causa publici & ad bonum publicum ratione & auctoritate illa sua instructus est, qua in contrarium abuti est indignissimum. Sed quid si legem bonam commutet altera tam bona? hoc enim aliquando potest contingere, vt (exempH causa) si (^uem sontem (^uem lex gladio addixerat, addicat laqueo: n6nne haec (luoque mutatio, dixerit t[uispiam, potest contingere? si contingit, n6nne falsa antecedens illa disiributio futura est, aut in melius solum, aut in peius mutationes legum existere? Agnosco id quidem, fieri nonnunquam posse vt lex aeciua succedat aequae, <S: fieri posse vt vna peraeque ac altera nitatur aequitate iusta: sed tamen non sequitur, si nulla euidens est vtihtas propter quam recedatur a reccpto & consueto iure: non scquitur, inquam, legem pristinam cum ratione mutatam esse. Nam vt demus legem hanc cum illa in se aequo iure esse in pubHco tamen cuius causa feruntur leges, non potest eadem esse ratio vtriiisque ilhus legis: quia mutatio huiusmodi, temeritatis, ac non aequitatis est, si non extat euidens vtihtas per eam pubhco acccssura: Deinde (quod rei caput est) rautatio ista non iuuat, sed nocet pubhco: quia mutationibus minuitur legum auctoritas, quae nunquam nisi propter raaiorem vtiHtatem communem conuehi aut commoueri debet. Qui ergo sic mutat legem, vt aequae vni substituit tara aequara alteram: nisi vtihtate pubhca & quidcm raaiore eo adducatur, is (& sine ratione, & contra rationera facit. Sine ratione facit, contra (juia rem ratione constitutara abrogat ex sola animi sui hbidine atque voluntate rationem facit, (|uia pubhco damnum adfert, minuens ihara vim obngantem <& con-

latore

;

,

:

stringentem legum, & auctoritatera earum propinans illudendani. qua ratione (&: hic (luoque legislator in peius deficere praeter rationem communem illam dicendus est: Quia, vt demus leges inter se orani ex parte aequales esse, non est taraen actjuahs earum ratio ad comraune bonura, & respcctu iUius; cui nuntjuara non obest secundum

legum perniutatio. Sed haec causa in humanis legibus quas horaines sohun ferunt etsi verissima est tamen nihil ad legeiii Alosis attinet^ cuius auctor &= sancitor Deus. Ciim enim earum legum quae siraphciter huraanae sunt, ratio & auctoritas humana sit, quarum iha in horaine, dura hic viuit, semper iraperfecta est: haec a sumraa auctoritate Dei iS: ordisc

,

,

&

ratione & auctoritate imperfectas esse. natione pendet: certura est humanas leges Est autem id de natura imperfectarum rerum, vt contendant ad pcrfectionem sui, id est, ad rautationera sui in raelius. Ergo vel natura ipsa testificante, confiteaniur omnes (Sr singuh necesse est, leges humanas, quae quidem simphciter huraanae sunt, esse rautabiles, quia principium habent ab imperfecta ratione & auctoritate, verum in Lege Mosis, vtruraque longe ahter se habet, ratio, atquc auctoritas. Nani quicquid Moses praccepit lcge, id certi^sim^ a ratione aeterna cst \mh profectura etiam ratione naturah in rebus naturac , (S: ratione diuina in rebus gratiae contestante. Sic nuhani in se imperfectioncm rationis lex Mosis vn(|uam habuit, aut habuisse dicenda est. Quod cnim se accoramodauit populo ihi cui ferebatur, & iUis tcmporibus: id certti rationis est maximae: tantum abest, vt eo nomine accusari irapcrfectionis in se, aut rationis rainutae possit. Auctoritatem vero lex Mosis vtramque habuit: quod ncmo homo sibi potest assuraere, fuit enini auctor (fc sancitor legis ihius pubhca testificatione Deus, cuius summa est & ineluctabihs (f. 1510) in ferendis legibus sanciendisque auctoritas, tum auctoritatem humanam (& subordinatam (vt vocant) si in lege Mosis desideraueris, :

fuit

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen