Digibron cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Digibron te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Digibron.

Bekijk het origineel

Opuscula theologica selecta - pagina 181

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Opuscula theologica selecta - pagina 181

1 minuut leestijd Arcering uitzetten

THESES THEOLOGICAE.

159

etiam (vbi visum erit contra omnia merlia peragitur: quod opus non parum facit' ad gloriam Dei illustrandam, ciusijue potentiani nianifestandam, vt quae nulHs adstricta est mediis externis. Mcdiatuni vero opus Dei vocamus, quod sit per varia media, nunc per naturam superiorem illam, nunc per hanc inferiorem, tam communem quam singularem, nunc dcni^iue ])er singulas naturae partes secundum naturam, & supra naturam ipsam i)rc)ut visum cst maiostati eius. Atque hoc singulare est bonitatis diuinae cum sapicntia illa sua nolvnoixiX<f) coniunctae testimonium Ephes. 3. 10. (]u6d lun ipse vnus causa sit rcrum omnium efficiens, fmcsque, formas, & ideas rerum onuiium in siia ipsius habeat menlc, at^iue ita habeat vt ad mundum hunc vniuersum a se factum ex nihilo conseruandum, atque gubernandum ipse vniis sufficiat: volucrit tamcn dignitatem causalitatis (vt ita loquar) etiam cum creaturis comnumicare, pro modo ipsarum. 6. Caeterum, quia AlaUa haec non vnius sunt generis, ea in classes suas distinguemus. Media alia sunt necessaria, aliaconiingentia. A'ccessaria vC)ZO<\wwf£,QCWx\K\\m\ naturam suam cerium necessarid j^^roducunt effectum: Gontiiigentia vero quac contingenter. Illa, definitae caussae: haec, imfefinitae a Philosopho hanc ob causam dicuntur. Lib. 2. Phys. cap. 5. Eorum quae necessaria vocamus, duo sunt genera. Alia enim sunt per se & absolute nccessaria, necessitate (vt vocant) consequentis: aUa ex hy])othcsi, necessitate consequentiae. Contingendum ratio, Int xo nXBcgov.^ attribuitur caiisis & effectis ratione futurorum, casuahum fortuitortimque futura omnia vt incerta nobis sunl, ita in sus])enso habemus, ac si vtramuis in jjartem propensa forent. Omnium item quae (casu vel fortuito) accidunt caussa est incerta (juijji^e quae possunt fieri a pluribus causis. Casus enim non est determinata causa, ylrist. 2. Physic. caf. 5. Sed caussa per accidens in iis quae oiDcrantur ob finem, sed sine electione, idque in raro contingentibus. Fortuitum autem hoc vno dififert a casu, qu6d sit in iis quae habent electionem. Neque haec sententia pugnat cum prouidentia Diuina: etsi enim respectu aeterni 7. decreti diuini tanquam causae primae & remotae necessaria sint omnia: haec tamcn necessitas non tollit contingentiam, qtiia licet suprema causa sit necessaria scilicet voluntas Dei: potest efifectus csse contingens, proi^ter causam j^roximam contingentem & indeterminatam. res autem denominantur magis a causa proxima, quam a remota. adde, quod res magis considerantur in se, quam piout sunt in mente etiam diuina: vt lai)is non vocabitur immaterialis, quamuis sit immaterialiter in animo seu mente, Tertio, Prouidentia Dei non mutat naturas rerum, sed res omnes gubernat iuxta earum naturas. itaque contingentes causas & uoluntarias ita regit, vt contingenter agant, & voluntarie agant. Postremo, ea ipsa quae rebus contingentia sunt, in eum modum fuerunt h. Prouidentia hac ordinata: cui non sunt contingentia, sed alia ahis, licet ,

,

(

,

,

,

,

:

,

integra necessitate providentiae. 8.

Atque haec de prima Mediorum distinctione: ad alteram transeamus. Rursus sunt Boiia, tam naturaha (vt substantiae, motus, actiones, & perfectiones

Aletiia.^ alia

rerum)

qu^m

sunt iMala.,

&

voluntaria & moralia (quaha sunt virtutcs ciuiles, in se inordinata. vtraque haec Deus ordinat tam

nam

&

spirituales:)

aHa

bona quam mala

(1640.) etsi malum non est bonum bona est tamen mali ad bonum onlinatio. Bona itaque & ordinat & potentcr efficit: mala ordinat & permittit, non efficit. Permissio autcm hacc non est nuda, vel etiam (^x impotentia, prout sunt pUuimum humanae permissioncs, sed ex voluntate libera quae iuiusta censeri non potest, cum Deus ex officio inhibcre non teneatur, quia nullo iure cuiquam obstrictus est. Nam gifis dedit.^ &' rer/i/cti/r ij>si} Aoiii. 11. 34. 4. Sed de hac Dei circa mala Permissione, ,

ageiur pluribus in seq. disputatione. 9.

Etsi

Dit artikel werd u aangeboden door: Vrije Universiteit Amsterdam

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van zondag 1 januari 1882

Abraham Kuyper Collection | 521 Pagina's

Opuscula theologica selecta - pagina 181

Bekijk de hele uitgave van zondag 1 januari 1882

Abraham Kuyper Collection | 521 Pagina's