Opuscula theologica selecta - pagina 339

T H E

S E S

r TI

EO

OG

I,

I

C A

K.

3

1

7

&

tiMiiporarias sunt: & hae quoqiie vt ante, in necessarias & liberas, in perpetuas describuntur. Necessarias vsu appclUimus, quae necessitate quadam, pro conditione tempo43. rum communium, aut rerum particularium in Ecclesiis, cum pietate, conuenientia & ordine coniunctae sunt: vt quum ieiunia, preces, communi vel [)articulari Eccle-

siarum causa, indicuntur. Liberas vero, quae nulla necessitate obligant pios in conscientia aut vsu: ut 44. exempli causa, siquis ieiunus aut cibo ali^juo sumpto ad sacram synaxin accesserit. Atque haec quidem de traditionibus iUis, siue perpctuis, siue temporariis 45. quae ver^ sunt Ecclesiasticae , & in Ecclesiis pio ortu natae sunt, nec re,nec modo, ncc euentu malo.

&

inferctae innumerum, quae traditiones sunt suffectae, Ecclesiasticae per aequiuocationem, non sine graui in Deum, Apostolos, Ecclesiamq. contumelia, in vulgo appellantur. Diuinae enim & Apostolicae traditiones hodie appellantur nonnullae, quae 47.

Sed in harum 46. diuinae, Apostohcae,

nihil

diuinum sapiunt

locum

,

aui

ApostoUcum

:

vt

ex ipso diuino canone

&

ApostoUco

facile reuincitur.

vero omnis generis. id est, dogmaticae, ethicae, historicae, quo numero sint hoc tempore, nemo facile possit exponere. Dogmaticas & ethicas ante reiecimus cum dogmatum & morum ratio a Deo 49. & natura sit Dei autem ac naturae ius in se constantissimum, in Scriptura absolutissimum, & in Ecclesia certissimum. De historicis minimd laboramus. Ecclesiasticae

48.

atq. ceremoniales

:

;

rect^ in tria genera distribui a nobis possunt: indifferentium mediarumque.

Ceremoniales quaecunq. sunt,

50.

vnum bonarum

aUerum malarum, tertium

est,

Bonae dicuntur eae, quae cum sanctitate , aequitate, veritate, 51. ordine coniunctae sunt. Malae dicuntur , quae cum rebus iisdem pugnant. 52. Mediae , quae pro ratione personarum, locorum, & temporum 53. rebus modo cohaerere, modo pugnare comperiuntur.

Harum discernendarum

54. 55. sint,

In

&

his

ratio

ferme

est

quadruplex

:

honestate,

cum

ortus, rcs, finis,

omnibus duae conditiones semper desiderantur

,

vt piae

iisdem

& euentus. bonaeque

vt legitimae.

&

&

legitimi consiUo pio rem piam Ortus bonus legitimus est quum homines pij 56. Si contra, nec bonus iusto legitim6q. modo in Ecclesiam inuehunt ad pium finem ,

:

nec legitimus

dici potest. nisi

per abusionem indignissimam.

Res bona & legitima est, quum voluntati Dei & Ecclesiae membrorumq. 57. commoditati public^ ac priuatim contemperata cst. Si enim aut a voluntate Dei absit, aut importabilia onera imposuerit hominibus, quorum facultas non sit penes ipsos a natura, sed a dono Dei aut vocatione pendent, citis traditio nec bona, neclegitima est. Finis (qui in rebus moralibus forma actioiunu(f. 1777) optime dicitur) bo58. nus & legitimus est quum ad Dei gloriam velut summum finem, & ad aedificationem hominum, velut ordinatam ad finem, recta ordinatione contenditur. Si contra, nec bonus nec legitimus est. Euentus bonus & legitimus est, quum traditiones suum iUum finem asse59. quuntur: contrarius, contr^. 60. At(iue haec quidem in traditionibus rerum bonarum vel malarum sunt faciliora cognitu sed in mediis siue indiff"erentibus quae secundum conscientiam vsumq. licent hominibus, eo fraus est periculosior quod libertas iUa nostra in laqueum impruden ,

,

:

,

libus conuertitur.

61.

Mediae

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen