Opuscula theologica selecta - pagina 79

DE V

E

R A

TH E OLOO

I

A.

•

59

Dei sapientia comparaueris. Nec tota simul est haec sed viciuni mutationumsuccessionis particeps: nec incommunicabilis est, cum rebus creatis, & ex facto communicato secundum demensum donationum eius. Atque haec de Theologia Vnionis in Christo Seruatore nostro ad salutem omnium exposita.

infinita

que

,

&

CAPVT De

VII.

Theologia visionis in Caelis.

Qvemadmodum creatae illius sapientiae & habitualis Christi, ([Uam Vnionis Theologiam appellamus, Ucet modo plan^ singulari tamen commune principium est illa prototypa & essentiahs Dei sapientia, quam primo loco posuimus: sic etiam ectypa illa Theologia Vnionis in Christo Seruatore nostro , commune est principium reUquae Theologiae, quae tum a beatis illis Spiritibus in coelo, tum hic in terra ab hoininibus miseris percipitur. IUa archetypa matrix est omniura: haec vero ectypa in Christo est reUquarum mater: Illa fons omnium: haec commune quasi casteUum seu conceptacuknn. De huius autem salutaris conceptacuU diuina plenitudine res creatae duobus modis hauriunt: Vnae visione coram: Alterae reuelatione, absentes videUcet ac peregrinantes a Domino. 2. Corint. 5 6,7. Ex his duobus modis reUqua iUa duo Theologiae ectypae genera processerunt quorum aUerum Theologiam beatorum, AUerum viatorum orthodoxi Patres appeUabant. Itaque secunda forma Theologiae ectypae, Theologia beatorum seu excelsa: Tertia, viatorum, siue humiUs dici a nobis potest. Atque hanc vtramque formam Theologiae Christus sanctificauit in persona sua quandoquidem ciim humiU Theologia vsus est in humiUtate carnis tum excelsa vtitur in illa exaUatione sua, qua nunc exaUatus est supra omne nomen: videUcet vt commune principium vtriusque Theologiae sibi inesse ostenderet. Thes. xii, Est auteni Tlieologia visionis quae conwiunicata est cuni Angelis & Spiritibiis Sanctoruni consecratoruni seu perfectoruin in coelo. In hac definitione certo consiUo genus & differentiam communem omisimus, quia vtrumque idem est quod in proxima superiore Thesi fuit expositum: nempe hanc esse diuinaruni reruni Sapientiani. Restat itaque vt de propria ditferentia , atque (vt vocant) specifica huius Theologiae videamus. Eam vero determinauimus his verbis definitionis nostrae, quibus coin/nunicatain esse cuni Angelis & Spiritibus iustoruin consecratoruin.^ seu perfectoruin //^ <:(?t7i? pronunciauimus. Nam hisce verbis paucissimis singularem Theologiaehuius circumscriptionem statuimus, tripUci argumento: Primum est, respectu modi, quod F/.y/^//^ communicatam dicimus Secundum, respectu subiecti, quod comm^imczX^^mcuin Angelis Spiritibusque iusloruin: Tertium denique, respectu circumstantiarum, ac praecipue loci, quod communicatam in coelo. quibus rebus Uaec Theologia tum ab antecedente, quam Vnionis appeUamus, tum a sequente quam reuelationis , distinguitur euidentissime. Ac primum quidem in modo communicationis maxima sita est differentia, quod Visione communicata dicitur haec Theologia. Etenim cum rerum SpiritaUum non possit esse communicatio nisi ,

:

:

:

^

nec. spi(f. i^S^^ritaUa a spiritaUbus nici spiritaU modo videri possint, quia perpessionibus o'pnino sunt res spiritales sua ipsarum essentia, potentia ope^jLus, simpUcissimae 5 propterea hunc modum Theologicae communicalionis spiritalem esse spiritaUs,

,

&

statuimus

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen