Opuscula theologica selecta - pagina 191

THESES THEOI, OGICAE.

169

cuius partes duae, originaria unogsgtffftg seu carentia & priuatio quae debet incsse, siue auersio a bono: & «Ig contrarij quam vulgo dicunt conuersionem ad malum. Conseciuens est reatus seu labes communis mali,ira Dei, vindicta([ue poenarum tum temporalium, tum aeternarum quibus iuslo Dei iudicio homines subijciuntur tanquam mali parentis pessima soboles. Hoc malum ita per regenerationem exuitur, ut ipsa concupiscentia & peccati 7. fomes, fons, & quasi materia prima adhuc actu incubet & inhaereat nobis ([Uamdiu hic viuimus. Id Scholastici ipsi animaduerterunt etsi mal6 rationem poenae non culpae habere existimarint: cum vel ex vno capite 7. Rom. concupiscentiam verc & propric peccatum esse appareat. Neque tainen has concupiscentiae & veri peccati reliquias etiam in renatis statuentes, baptismum inefficacem dicimus. Per eum enim toUitur condemnatio, reatus, & dominans peccati originalis vis: etsi sensim hoc concupis-

nata

dispositio:

iustitiae

^

illius

&

centiae vitium actus solum inquinati, sed

illius (f.

in vetustate carnis emoritur.

1648.)

etiam vulnerati,

&

Nam cum Adami lapsu

non

grauiter quassati simus (vt scite

Bernardus, sermone in coena Domini) lauari cit6 possumus, ad sanandum vero opus est curatione multa, quae non nisi in eo loco perficitur, vbi Deum facie ad facicm videntes, praeceptum ipsius complebimus. 8. Alodus propagationis vari^ a variis traditur. Nobis haec de multis maxim^ pronatura babilis sententia videtur. Spoliauit persona naturam dono iustitiae in Adamo , Adami egens facta ad omnes personas, quas ipsa de se procreat, eadem egestate iniustas facit , atque ita transit peccatum personale Adami in omnes qui peccatrices de illo secundiun naturam personaliter propagantur. Nam cur hic de animae traduce solliciti simus, cum ad hanc quaestionem satis sit, non vni homini, sed vniuersae honiinis naturae quae tota in Adamo & nusquam extra illum erat, originalia illa inquinata sit , pccornamenta tradita fuisse , quibus amissis natura inops constituta catrixq. facta in subiectis suis peccatorcs gignere non desinat ? Ordine quippe naturac vitiosi nascantur. Sic t sulphureo fit vt e semine & radice vitiosa fructus putres fonte riuus sulphureus oritur, ex massa acida panes acidi pinsuntur, ex ouo serpentis venenato venenati serpentes gignuntur. Animam itaque peccato infici in coniunctione cum corpore corpus in con9.

&

&

&

&

&

cum anima non

inficiamur, 'quia peccatum est totius suppositi: tantum asserimus id non fteri actione vnius in alterum, sed naturae ordine, Dei ordinatione ex illa toti generi humano prolata sententia Qiiacunque die comederis de fructu arboris scicntiac boni &" mali^ morte morieris ; cuius sententiae efficacia substractis aliis, corruptis illis originalibus donis, quibus Deus natvram instruxerat, alterum

iimctione

&

:

&

coniunctum quasi mutuo contactu ilico vitiatur, & ita corrumpitur, vt anima propria virtute destituta carnem bene regere nequeat, nec bene caro obsequi. Hinc

alteri

15: Infestvm corruptioni corpus aggrauat animam, & terrena multis curis plenam. 10. Haec de modo propagationis. Subiectum huius corruptionis seu ad quos pertineat ex superioribus facile colligi potest. Neminem enim ab hoc naturali contagio excipi diximus qui naturae corruptae ordine procreatus sit , thesi 4. Nam de Christo facilis est exceptio, quia cum ventris, non lumborum, ex gratia, non ex natura fructus sit; solus ita potuit nasci, vt ei non opus esset renasci. Etsi enim carne ab Adamo descendit, eius tamen conceptus non lege peccati & concupiscentia carnis, qua sola foecunditas naturae foedatur, celebralus est, sed Spiritus Sancti operatione noster vero conceptus, dixm sine libidine non fiat, nec sine peccato est. 11. Neque ab hac originis labe infantes, vt supra dictum est neque ipsam Mariam eximimus , vt quae ex concubitu maris & foeminae nata sit , in peccato vt alij , e6que 22 seruatorem

illud Sapientiae cap. 9.

habitatio deprimit

mentem

,

,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen