Opuscula theologica selecta - pagina 75

DEVERATHEOLOGIA.

55

volumus comprehendi non solum quicquid iam ex facto cum rebus creatis communicatum est: sed etiam quicquid vnquam communicari potest cum rebus creatis in hoc & in venturo seculo. Ne plura, illa Theologia aQXBtvnoi^ est totius diuinae tam communicabilis, quam propriae & incommunicabiUs sapientiae infmitas: Haec Thcologia est tamquam penus plenissima de infinitate ipsius apud Deum recondita omnis spirituahs Sapientiae & InUigentiae: ex qua penu ac plenitudine promuntur thesauri cum creaturis i\ Deo coramunicandi per gratiam: Qui thcsauri dum in penu sunt, communicabiles: dum in creaturis simt, communicati appcllantur. Quapropter in cumdem (luoque modum Theologiam secundiim quid definiri a nobis necesse est. T/ies. x, Hsf cnun haec Tlicologia Sapicntia rerwn diuinaruni cuni creaturis comniunicatapro niodo ipsarum. Communicatur autem vnione^ visionc^ & reuelationc. In hac autem definitione primum non addo, totam; quia partiaHs est (vt loquuntur) semper haec Theologia, praeterquam in Christo Seruatorc nostro. Praeterea (f. 1383.) non dico, vt ,

,

,

ante, conimunicabilcm sed actu, conimunicatam: quia tum demum fit ilHus secundum quid determinatio , quum est communicata a Domino. Postrem6 nec illud subiicio, pro comniunicantis modo ; sed tantum , pro ipsarum crcaturarum modo , quae communicationem percipiunt iUius. & hic modus quantulus est, obsecro, si cum illa iniinitate non dico ipsius Deitatis & aqxsionov ilHus Theologiae, sed etiam diuinae iUius penus, quam modo attingebamus, comparetur? Atque haec duo genera deinceps cuiPrius quidem, Theologiam in se; dentiae caiissa certis nominibus designabimus Posterius vero, Theologiam in subiecto nuncupantes. .,

:

His omnibus commune illud est, quod Sapientiam csse diuinitus siue communicasiuc commu/iicatam agnoscimus: quibus verbis principium cius in Deo, ortum h. Deo, educationemque in suis subiectis contemplamur, secundum communicationem diuinae Gratiae. Hanc enim Sapientiam Natura subiecti nec fundit actuaHter (vt more scholasticorum loquar) nec habet virtuaHter (quanto minus formaHter?) Nec capit potentiaHter suo naturaH lumine: sed Deus ipse indit & inspirat lumine suo supernaturaH, & gratia educat ad gloriam suam: Denique ortum, & progressus, & complementum ipsius integrum sibi vindicat, vt quisquis gloriatur, glorietur in Domino. i. Corintli. i. 31. Attributa autem huius Thcologiac maximd ab iis diuersa sunt, quac ante Theologiae ihi archetypae assignauimus. Haec enim creata est; habitualis est; nec nisi suo modo absoluta, finita, discreta, communicata diuinitus; tamquam vera certaque imago iUius, quam increatam, essentialem siue formalem, absoUitissimam, infinitam, simul totam, & incommunicabilem esse docuimus. Creata est: nam non est Creatoris in ipso; sed ^ Creatore est in subiccto, quod creauit ipse. Habitualis est: nam integro subiecto potest accedere per Dei Gratiam, & de eodem discedere per uacuitatem Gratiae. SimiHter Absokita est secundum se , & eius cui inest subiecti modum, non autem absoluta secundi^im iUam perfectionem Dei longissim^ oraniaper omnia superantem: quandoquidem sapientia, cognitio, & scientia omnis vUi cognoscenti & scienti non inest aHter, quam pro ipsius cognoscentis & scientis modo. Finita est: cum non aeque ac diuina iUa omnino protendatur ad omnia, eaqu.e pcrtingat; sed optim^ suis finibus sit Hmitibusque circumscripta. Nec tota simul est,sed & partibus distincta, & successionibus rerum quasi per vices vltro citroque commeantium infesta, & mutationibus ac motui obnoxia. Ac proinde (quod postremo loco diximus) Tota per partes est communicabiUs, & ex facto etiam per partes communicata, prout kicem gratiosam suam in rebus creatis suis vult Deus membratim, successiue mutabiHterque accendere. Cognito quid sit in genere ectypa haec Theologia: iam quotuplex eademsit, videamus. Etsi antequam istud exponimus, meminisse veHmus Lectores probe distincbilem

tionis

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen