Digibron cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Digibron te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Digibron.

Bekijk het origineel

Opuscula theologica selecta - pagina 426

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Opuscula theologica selecta - pagina 426

3 minuten leestijd Arcering uitzetten

EIRENICI PARS

402

I.

amplectendam accendamur. Est autem horum Psalmorum excellentia siue praestantia: Vna communis, Altera propria. Communis est, quod a Deo auctore sunt, quod rcs diuinas tradunt & quod diuino modo ad eam rem sanctificati sunt vt reliqui Scripturae vt Practcrea Psalmorum & hymnorum spirituaUum in Scripturis ca est ratio loci ,

,

,

,

respectu nostri excellentiores , ahis Scripturis in doctrinae modo esse videantur. Nam res sanctas singulari quodam modo vsui nostro accommodant, & quasi temperati sunt ad modulum naturae nostrae ex inscientia commodius informandae, ex infirmitate

confirmandae, atque in veritate,

iustitia

&

sanctimonia, aduersus omnes animi per-

&

impedimenta inttis forisque obuenientia, per singularem iUum appUcaqui modus non ita est m ahis scriptionum sacrarum tionis modum constabiUendae generibus. Itaque & hanc exceUentiam Psalmorum & canticorum spirituaUum commu-

turbationes

:

nem his psahnis adscribimus. Nam scriptura quidem iUa diuina aUis oranibus anteceUit sed in scripturaĀ«respectu appUcationis ad vulnera, perpessiones, actiones, & difficultates quasuis animorum nostrorum Psalmi aUis scripturae partibus anteponendi sunt. Quemadmodum autem Scriptura S. aUis scriptis toto genere, & Psalmi reUquae scripturae secundum quendam appUcationis modum anteceUunt: ita etiam hi psahiii, quamuis perbreues suo (|Uodam iure aU'is dicuntur antestare. Cur autem ? quia etsi rem eandem cum aUis comraunem tradunt , & eodem modo in re tamen & in modo ipso singulare aUquid recognoscendum est. In re enim Lux quaedam famiUaritatis emicat supra quam in aUis plerisque psaUnis, & quasi a multis circumstantiarum singularium, quae aUbi occurrunt, tenebris expurgata: In modo autem, breuitas ad faciUtatem accedens, quam vel pueruU memoria facile complecti potuerint. Quae ciun ita sint, non dubitamus quin pij omnibus expensis in eam sententiam nobiscum venturi sint: totius quidem scripturae; tum in se, tum in nobis exceUentiam esse homini psychico incredibilem, nobis admirabilem: sed psalmorum hbro atque argumento singularem inesse modum exceUentiae: his autem inter caeteros summ6 singularem. Atque haec quidem de exceUentia, si comparationem huius cum iUa ex inscriptione instituere quisquam vohierit: quam exceUentiam Spiritus sanctus affirmauit prouidentissime, ne iUa breuitas atque faciUtas (vt fit) in contemptum abire posset. AUoquin mihi non dispUcet, si (prout Hebraei plurimum faciunt) hanc exceUentiae praedicationem absolute & citra comparationem acceperis. Caeteriun quia exceUentiam huic doctrinae & huic scriptorum generi attribuit Deus ciun omnes tum natura iubente, tum Deo per Apostohun praecipiente i.Cor. 12.31. ad viam exceUentiae teneamur contendere: id nobis obseruandum est, Omnis doctrinae praestantiam esse in rebus duabus positam. Nam aut eo doctrina vna aUeri anteponitur, quod dignior in se ipsa est, aut quod est certior. Dignitas, in re: Cer,

:

titudo, in

Ac

modo

iUius exploratur.

ad scientiae dignitatem facit, si res aUas muUas dignitate rerum non dico muUas sed omnes aUas omnino superat, & transcendit longissime: adeo vt quod minimum est UUus, sit maius quauis huraanarum scientiarum amphtudine. Cum autem scientiarum, quae quidem apud homines habentur dignissimae, aUae in contemplatione ahae in actione versentur, & omnes scientia diuinorum ex aequo superet: ex eo plane conficitur quicquid dignitatis in Theoricis, quicquid in Practicis obseruari potest: id totum plenissime non naturaU, sed supernaturaU; non humano, sed diuino modo in hoc existere. Est autem Theoricarum dignitas partim ex Rei vel Materiae natura, partiraque ex comprehensionis raodo huiusraodi, quod ea considerant sua quadam ratione secundum naturara quae ra(f. 683)tioni subiecta sunt: Practicarura vero dignitas potissiraura iis tribuitur, quae ad vkeriorem finem non sunt oi-dinatae , sed in eo proprid conquiescunt sicul exempli rei

quidem

dignitas

superauerit. Scientia vero diuinarum

,

,

,

5

Dit artikel werd u aangeboden door: Vrije Universiteit Amsterdam

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van zondag 1 januari 1882

Abraham Kuyper Collection | 521 Pagina's

Opuscula theologica selecta - pagina 426

Bekijk de hele uitgave van zondag 1 januari 1882

Abraham Kuyper Collection | 521 Pagina's