Digibron cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Digibron te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Digibron.

Bekijk het origineel

Opuscula theologica selecta - pagina 242

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Opuscula theologica selecta - pagina 242

1 minuut leestijd Arcering uitzetten

THESES THEOLOGICAE.

220

^

i'>sfifui Dci iastifix aefcnia dicitur, cum contra in legali vtrumque aliter se habeat. Cuius admirabilem vim & efficaciam vt magis intelligamus varie nobis sese 10. ofFert in SS. consideranda. I. Aliquando proponitur vt caiisa iinpulsiua ngoxaTagnx^j siue meritoria, cuius pretio & dignitate Pater permotus, nos in gratiam recepit: II Aliquando vt caussa materialis^ ex qua iustitia nostra, \\Q%\.v&x-xpcccatorum reiiussio ^

Dei gloria quaeritur: quare etiam recte

&= iustitiae iinputatio^ constat. Cum enim ad vtrumque lege obligaremur, hoc est & ad poenam pro peccatis, & ad legis impletionem: vtrumque hoc merito Christi est compensatum & restitutum, atque malo poenae ac culpae sublato, diuina gratia & fauor, ubedientia & iustitia integritasq; collata. III. Interdum, vt caicsa forinalis quatenus non tantum a Christo parta & acquisita, sed etiam ^ Patre ita accepta & ,

^

reputata acsi nos ipsi eam praestitissemus, ipsique plene satisfecissemus. 11. Sed quia tantum beneficium minime nobis prodesset, nisi appHcaretur, sequuntur appHcationis instrumenta duo: vnum ex parte Dei, qui nobis satisfactionem fiHj sui /<?/' vcrbuin iiifcriium &" cxternuin appHcat: alterum ex parte nostra, qui eam vera fuk ^ (Hcet & hanc ipsam a Deo habeamus gratis) donatam & appHcatam, tan-

quam manu apprehendimus. 12. Et Hcet aHa quoque media, quibus ad recipiendam hanc gratiam d Deo praeparamur, h. e. motus quosdam iustificationem si non tempore, saltem natura praecedentes, vt sunt agnitio peccati^ horror^ ac dolor^ ^c. quae sub xvomvac poeiiitentiac conprehenduntur & quibus homines ex peccato omnes quidem communiter, sed elocti singulariter euocantur, non inficiamur: tamen nihil horum ad rationem causae efficientis, non tantum de condigno, sed ne de congruo quidem, vt nugantur sophistae, ,

admittimus. Subiectum recipiens hanc iustificationem sunt homines electi natura quidem 13. peccatores &= iiiipii.^ ac proinde legis accusationi ac maledictioni obnoxii, credentes tamen & per veram fidem in Christum insiti. Neque vero absurdum videri debet nos ,

tamquam aHena iustificari, cum ita sit aHena pro nobis enim proprie praestita, & a Deo tanquam nostra accepta: quemadmodum fideiussoris pro debitore solutionem, perinde recipit creditor ac si debitor ipse eam fecisset. Et quod est proprium capitis nostri Christi, iure communicationis reHquo corpori id est Ecclesiae & singuHs inembris tribtntur. Finis est duplex: I. Supreinus est gloria Dei ex hoc admirabiH iustitiae & 14. bonitatis temperamento. II. Proxiinus., non tantum pax & tranquilHtasconscientiarum, sed etiam sanctimonia vitae & studium iustitiae gloriatio in domino iustificatorum & tandera salus ac vita aeterna. His ita positis designationem hanc eHcimus: iustificatio est actio Dei gratiosa 15. qtia electos suos legis accusationi & maledictioni obnoxios, gratis sine vllo ipsorum merito, tantum propter satisfactionem Christi vera fide apprehensam absoHiit in suo iudicio, & peccata remittendo, & iustitiam Christi actualem impulando in communione ipsius, ad laudem gloriosae gratiae suae, & aeternam sakitem ipsorum. 16. Ex his videre Hcet, quim sit nostra de iustificatione hominis coram Deo, cum scripturis ac orthodoxis Patribus consentiens sententia, cum dicimus nos sola fide iustificari: etsi vox sola non totidem Hteris sed sensu in S. Scriptura exprimatur. Non soKun omnia opera & merita nostra vel aHena , sed fidem etiam ipsam quatenus vt opus vel quaHtas consideratur a causa seu actu iustificandi absolut^ remouemus, h. e. virtute aut merito iUius nos iustificari negamus, sed correlatiue tantum (vt loquuntur) (luatenus meritum Christi apprehendit, tanquam manus mendici eleemosynam: idque propterea vt Domino constet iUibata sua gloria. & conscientiis nostris vera pax. Ideoque 17. iustitia illa

quae Christi

est suhiectiue

^

,

vt etiam sit nostra imputaiione:

.,

:

:

Dit artikel werd u aangeboden door: Vrije Universiteit Amsterdam

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van zondag 1 januari 1882

Abraham Kuyper Collection | 521 Pagina's

Opuscula theologica selecta - pagina 242

Bekijk de hele uitgave van zondag 1 januari 1882

Abraham Kuyper Collection | 521 Pagina's