Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 958

Locus DE Christü (Pars Tehtia).

142

Golgotha

niet

is

verklaren,

te

waar God Adam

men de

tenzij

doortrekt tot het paradijs,

lijn

Daar begint Golgotha; wat tusschen het paradijs en Golgotha geschied is, staat met Golgotha in levensverband. De wortel van het kruis gaat tot in het paradijs terug. Niet alleen tot in Israël met zijn offers en ceremoniën, maar tot in den zondvloed, ja tot in het slachten van het lam om Adam's en Eva's naaktheid te dekken.

Maar dit is eeuwen lang vijand

zal

riep.

niet

—

en

zijn

zaamheid

van

lijn

van Golgotha gaat ook vooruit, reeds 19

tot

den jongsten dag, en eerst

als

de laatste

gedaan en heel het geslacht der uitverkorenen

Christus

—

ingegaan

zal zijn

ook eerst dan

zal

gaat

niet

te

eeuwige zaligheid

De door

genoeg.

dan

onafgebroken

rusteloos,

Daarom

het rilsc.

is

door

in

de

gaat de werk-

tot dat tijdstip toe

en

taak als Middelaar voleindigd zijn en Hij het koninkrijk

zijn

overgeven aan den Vader. Die werkzaamheid van Christus

splitst zich in zijn profetischen, priesterlijken

en koninklijken arbeid en dien arbeid volbrengt Christus van het paradijs af tot

Golgotha en van Golgotha

—

arbeid

van

Uitdrukking

wat de kerk

is

tot

dat

leert

nu

toe.

Wij zagen

ook zien van

wij zullen het nu feit,

werk rusteloos doorgaat,

Van die intercessio moet dus Met zijn werkingen, die van

uitgaan en met zijn strijd tegen zonde en Satan hebben wij hier dus niet

maken

te

werk.

priesterlijk

zijn

geisoleerd zijn koninklijke en profetische arbeid.

Hem

reeds van zijn profetischen

dat Christus' priesterlijk

de intercessio Christi.

in

dit

Nu

dat

;

profeet

hij

als

als

koning.

tot

zijn

rechterhand

de gemeente deze voorstelling heerschende geworden, dat

en

priester zijn taak heeft afgedaan en

was

zij

De

Zoo

drie

dan van

Hij

en

priester

Gods.

ambten, alsof laarschap.

bij

Profeet

dood

koninklijke arbeid.

zijn

is

helaas!

is

na

nu alleen nog regeert

30ste jaar tot

zijn

Gethsemané

;

daarna

opstanding en hemelvaart koning aan de

zijn

Sabelliaansche

overgebracht op de drie

Triniteitsleer

opeenvolgende openbaringen waren van Christus' Midde-

bleef

er

natuurlijk

de prediking voor de intercessio geen

in

plaats over. Ziet

vraag,

men dus goed

dat er een leemte

in,

wat Christus' priesterschap

Twee

tempel ?

uitersten

moeten

den

in bij

het

is,

dan komen wij thans

hemel

is?

Is

antwoord op

in

tot

de

den hemel een

die vraag vermeden.

Enkelen (vooral de Engelsche Methodisten) willen den hemel voorstellen naar aardsche vormen

dat

anderen

zijn

even gevaarlijk door zich den hemel

vaag, onbelijnd, vormloos en zonder

als dit

;

;

toont

de

aardsche

in

de openbaring aan Mozes,

hemel

wel

vormen en

degelijk lijnen

vorm,

in

gestalte.

De

te

denken

Heilige Schrift verbiedt

de profetieën en de Openb. van Johannes,

gestalte

verschillende,

aanbiedt

maar

toch

—

zeer

zeker van de

een analogon biedend

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen