Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 161

§

De

5.

Maar met dezen

Providentia in relatione ad peccatum.

komt de werkelijkheid

rechtseisch

overeen

niet

Want

aangaande, mijne voeten waren bijna uitgeweken enz.

161

:

„Maar

was

ik

nijdig

mij

op

de dwazen, ziende der goddeloozen vrede." Dan volgt een breede beschrijving Die aanschouwing kan de geloovige niet

van den voorspoed der goddeloozen.

omdat God

uithouden,

volk

Zijn

En

hiertoe,

nu sluipt

wateren

hun

als

„Immers heb

:

„Daartoe keert zich

:

worden uitgedrukt."

vollen bekers

eens

het hart de verleiding

in

door schijnt

er onrechtvaardig

tevergeefs mijn hart

ik

gezuiverd."

Maar

het 15de vs. keert de Psalmist tot het geloof terug.

in

Diezelfde

gedachte,

dwalen?",

ons

is

in

die

we ook

heel het

aantroffen

boek Job,

in

44

Ps.

in

„Waarom

:

psalmen voortdurend de groote quaestie, waarover de rechtvaardige

Op

die vraag

antwoord aldus

geeft het N. T. het

vader niet kastijdt ?"

Het

lijden

doet

gij

Spreuken, Prediker, de Chokmatische Israëliet peinst.

een zoon, dien de

„Is er

:

van den geloovige draagt een paedagogisch,

een opvoedend karakter.

Wanneer nu

het lijden ons voor verreweg het grootste deel

door

en

onszelf

Godsbestel

anderer

plaatsen,

te

dan

zonde,

volgt, dat ik,

ook daarbuiten

stel

het

overkomt door

met de zonde buiten het

maar dan ook, dat de

lijden,

opvoeding van Gods heiligen geen vrucht

is van Gods bestel, maar van menschelijke daden. Dat geldt dan ook voor het kruis-lijden. De verlossing hebben we dan niet te danken aan Gods genade, maar we moeten er Herodes en Pilatus voor dankbaar zijn die hebben ons de verlossing bezorgd, Dan moet ik in Ps. 116 laten volgen niet: „U, o God, dank ik", maar: „ik

de

kastijding,

;

dank die booze menschen, Dat standpunt kan Gods,

instrument

niet

die mij het lijden

Neem

aanvaard.

waardoor de

geloovigen

hebben aangedaan." ik

nu het

lijden als

gevormd,

de

geheiligd

waar opgenomen.

het lijden

worden, dan moet wie God wil blijven danken erkennen, uit

de zonde voortkomt, de zonde

Nu

zal

hebt ge

het Godsbestel

misschien iemand, den Calvinistischen het,

gedaan

in

dan

zij

uit

geculmineerd

in

maken God de

H. S.

u

tot

naam

auteur der zonde."

voor

te

leggen,

is

paedagogisch

heiligen

dat,

vijandig,

Doch

:

zeggen

„Daar

:

we hebben

niets

wat eenerzijds van de zonde,

het kruis van Golgotha, anderzijds van het lijden gezegd wordt.

Maken we daarmee God

tot auteur der zonde» dan doet ook de H. S. het. En doet de H. S. het niet, dan doen wij het ook niet. Boven betoogden we, dat de zonde ook hierom onmogelijk kan geplaatst

Gods bestel, omdat dan ook het lijden, de ellende buiten de providentia komen te staan, en daarmee het grooter deel der historie. Deze opmerking knnnen we nog versterken, door erop te wijzen, dat volgens

buiten

de

H. S. lU

.

niet

slechts

verband

bestaat

tusschen

het lijden, dat de

persoon 11

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen