Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 558

:

LOCUS DE Sacramentis.

84 onder

O. V. gratiam figurant, non exhibent

't

;

en dat ze bedoelden de mun-

dities corporis, en niet de mundities animi.

Een ander

de

sacrament

het

de sacramenten van het O. en N. V. opheffen, en ze op één

Maar zoodoende

stellen.

lijn

mystieke kant

De

aan

van

te

Men

het sacrament.

Zoo kwam men

dat

uit,

sluit n.1. uit

wat de

juist,

de bloot symbo-

er toe

nemen, waarbij de bezegeling en geestelijke werking

lijn heeft er oog voor, dat het genadeverbond in de twee bedeeSchaduw en Vervulling één zelfde strekking heeft maar dat het ;

van

bestaat

verschil

Voorbeduiding en Verwerkelijking

;

en dat

dit verschil

z.g.n.

Sacramenta

de sacramenten moet worden gezocht.

bij

De vraag

II.

men

ter zijde gezet.

rechte

lingen

ook

vernietigt

van den verhoogden Middelaar

actie

van het sacrament.

is

lische voorstelling

wordt

de voorstelling van die Gereformeerden, die elk onder-

uiterste is

tusschen

scheid

hoe men

is,

denken heeft

te

over de

Operum, waaronder men dan verstaat „den Boom des Levens", der kennisse des goeds en des kwaads". begrip van sacrament en van werkverbond sluiten elkander uit de

Foederis

en „den

Het

Boom

;

voorstelling, alsof er toen reeds sacramenten waren, heeft dus Ie

en

Wijl

in

dijs is

alle

sacrament

werkverbond

het

objectieve

er niet

een wonder ondenkbaar

zonder zonde.

lijk

is

een

;

de

Het

sacrament

genomen.

Waar

sacrament

juist

lijk

is

het

in

het

—

zelf.

alle

is

objectief

in het

is

para-

moge-

juist

de aandui-

van objectieve

werkverbond worden gedacht.

in

Hij is het heil objectief

den Middelaar buiten ons

afhangt van de actie van den Middelaar, zoo

van een sacrament

In het

werking plaats subjectief,

Daar nu het sacrament

gebonden aan den Middelaar.

heil

—

geen herstel door een ingrijpende daad

vertooning, symbolische afschaduwing, bezegeling

genade, kan het ook niet 2e

een subjectieve werking voegt,

dan een subjectieve werking.

normalen toestand heeft

In

door inwerking op den persoon ding,

bij

geen zin

werkverbond

te spreken, wijl er

is

ligt,

het

en het

onmoge-

geen Middelaar

Werkverbond en sacrament sluiten elkander uit. Zoo men dus in a Mark, Brakel enz. leest, dat die boomen sacramenten waren, zoo heeft men dat met critiek te lezen. Na die afbrekende critiek moet ook weer opgebouwd. Die boomen in den hof hadden wat te zeggen. En al waren ze geen sacra-

is.

menten,

toch waren ze wel signa.

Geheel valsch

is

echter de conclusie

:

de

tot het genus signa, de boomen waren signa, dus waren boomen ook sacramenten. Ze waren geen signa van gegevene genade, maar van iets, wat men schuwen moest. Beide zijn ze signa, maar andersoortig,

sacramenten behooren

:

die

samenhangende met de geaardheid der beide Verbonden.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen