Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 669

§

De

4.

193

signis praecursoriis.

Eenerzijds verschijnt Hij piaatsbekleedend, anderzijds als de Teweegbrenger

van de verlossing;

beladen met de zonde en

als

verzoenende de zonde; de

als

menschelijke factor of het menschelijk object, dat lijden moet en de goddelijke

Daarom

factor of het goddelijke object, dat verlost.

het snijpunt van die beide lijnen. Dit mysterie

Als de Christus aan het hout de kruises hangt, dan

volk af en Hij

ligt

Hem

ze op

moet nu ook

Dat

verlost.

is

het eenige,

onze rechtvaardigmaking, daar deze het bewijs is.

de zonde van het

last

bezwijken.

Maar

wat gebeuren moet. Welnu, het

Daarom

geschiedt aan den morgen van den derden dag.

ervan verlost

al

is

moet onder dien

(object). Hij

unio naturarum

naam: Immanuel.

zijnen

in

ligt

in 'de

ligt

is,

de opstanding

ligt in

dat de zonde

weg

dat Hij

is,

Dat was het culmineerend punt van heel het verlossingswerk.

Dit heilig mysterie evenwel, dat aan het kruis en in de opstanding uitkomt,

was

in

de profetie van

nog maar uitgestippeld en

Israël

in

zijne groote lijnen

getoond.

We

zoeken dan nu de subjectieve

De algemeene aanduiding

is

:

op.

lijn

God

zal u verlossen. Hij

onze hulpe, ons hoog vertrek, onze toevlucht, onze

Doch hoe

zal die verlossing

de tweede vraag

En dan

zijn.

is

het

in

gen. Het

is

dan ook opmerkelijk, dat

zou

reeds

Gen. 3:15.

De

is

God. „Ik

verlossing

om

groote

zelf tot

ons

zich onder onze zonde te buifeit,

dat de Verlosser

in het paradijs duidelijk is

mensch

gevindiceerd.

zal vijandschap zetten"; en dat niet tusschen

maar „tusschen uw zaad en dat der vrouw", dus gerealiseerd worden door een mensch raadselachtig aange-

den Satan en tusschen Mij de

dit

de eerste openbaring

auctor

— zoo moet

antwoord: daardoor, dat God

komt en

in

onze rotssteen,

van Gods wege worden gerealiseerd ?

onze menschelijke natuur ingaat

zijn,

is

sterkte.

zal

;

duid door „het zaad van eene vrouw'.

De

eerste

anders

wordt verder

profetie

allicht eruit

geheel

in

de schaduw gelaten en omdat

zou kunnen worden opgemaakt, dat een held de verlossing

zou brengen, wordt nu weer meer,

om

verwarring te voorkomen, het alge-

alle

meene denkbeeld aangegeven, dat de verlossing van Eerst daar,

waar Gods

God

zal

komen.

speciale openbaring begint, gaat die verlossing kleven

aan menschelijke personen en geslachten. Aan Abraham wordt eene epexegese

gegeven van Gen. 3 de apostel

in

den

:

15, als het

brief

heet „aan

wordt dus het zaad van Abraham. Iwaalf zonen van Israël fetie

uw

zaad"

(in het

enkelvoud, gelijk

aan de Galaten met nadruk opmerkt). Het zaad der vrouw

n.1.

Daarna gaat de belofte over op een der

op Juda en

in

den stam van Juda wordt de pro-

der verlossing nader gehecht aan het huis van David. Het eerst vinden

deze wondere 2 Sam. 7

V

:

profetie, 12,

13

waarin eigenlijk het geheele mysterie ontsluierd

s.s.

Er

is

hier sprake

we

ligt, in

van een huis van steen en een, 41

uit

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen