Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 998

:

Locus DE Christo (Pars Tertia).

182

Nu

de vraag echter: hoe

rijst

macht per vim van

heerschappij

den

mensch);

der

aarde

Jes.

2

worden komen

ingedragen?

zal

als

Maar

schappij,

over

alle

—

van de

gebracht van de

creatuur (ook over

het koninkrijk der hemelen in het koninkrijk

is

machtig vorst, maar

een

wij lezen

als

gezet

zij

;

hoe de Messias

een „rijsje"

niet

den afgehouwen

uit

wordt toch altoos de voorstelling gevonden van een heerzou over alles, edoch eene heerschappij, die op

hierbij

die

hebben

Hij

komt en

stand

tot

met de Midianieten

strijd

spiritus

toestand

Daarvan getuigt heel de profetie; zooals

wondere manier

gansch

andere

dat alle uitwendig vertoon wordt op

;

tronk.

w. hoe

a.

dien zondigen toestand

in

geheel

mensch per vim

den

m.

nu

is

die

dat de zwaarden en spiezen tot spaden en sikkelen geslagen zullen

4,

:

—

violentiae

(cf. Jes.

9

3,

:

4),

die zijn voorbeeld vindt in den

waarin de Israëlieten

niet over-

wonnen door geweld, maar door

het gedruisch van fakkelen en kruiken, zoodat het leger der vijanden uiteengeslagen werd door een paniek (d. i. een geestelijke macht, ook al werd die door uitwendige middelen opgewekt), welke

overwinning, Christus

gelijk

over

Jesaja

aanduidt,

een

profetie

vijanden, die door een

zijn

macht

in

was van de zegepraal van hun conscientie

te stellen

hen overwon.

Om

nu

wereldje

regnum

dit

de wereld

coeli in

en wel

stichten

te

in

een geheel op zich zelf staand doel.

berg genomen

een

hemel

dom

lag

Koning gezalfd. niet

Hij

een apart

God de Heere bij

den

verkoren tot Zijn woonstede; Zijn heiligin

gedeponeerd

en

daarover tot

Zijn

uitgangspunt

een paleis of leger maar een tempel en dat wel dien tempel niet uitwendige gestalte genomen, maar naar de geestelijke krachten, die ;

naar

zijn

er in

woonden.

Dat

feit

gansche land

uitging

—

koninkrijk der hemelen.

Kanaan was met een berg en waarvan de koninklijke macht over het

nu, dat daar een land

dat daarop op den top een punt was,

dat

was

profetisch, de typische voorstelling

Een typische

voorstelling, waarbij

koning op aarde hoorde, maar een die als

dat wereldje heeft

in

dus een koninklijke heerschappij, die

is

God

't

een geheel geïsoleerde wereld met

dien berg (die zooveel dichter

machten er

geestelijke

Hier

En

van

top

dan de aarde) heeft

daar gezet,

heeft

den

en

te dragen, beliefde

Israël, als

instrument

koningschap vervalscht.

om

van

het

Saul

in

koningschap van nu

is

hier

zijn geestelijk

Christus

tusschen

van het

dan ook geen gewoon karakter dienst deed

duidelijk te

ingekomen en

maken.

Het

heeft de positie

Hoe, zullen wij verderop zien.

Tot dusver hebben wij dus aangetoond Ie wat het fiy.<Tc?Mx t(ov alpxvui'j zeggen wilde; dat het niet een fixTt'Av.x \v clpxvo',; is, maar rüv olpxvï^v (Gen. originis), het komt uit den hemel op aarde het is niet iets nieuws, maar restauratie van wat in het paradijs was; zijn hoofd;

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen